Цитата Джозефа Б. Виртлина

Вера существует, когда абсолютная уверенность в том, чего мы не можем видеть, сочетается с действием, полностью соответствующим воле нашего Небесного Отца. Без всех трех — во-первых, абсолютное доверие; во-вторых, действие; и в-третьих, абсолютное соответствие - без этих трех у нас есть только подделка, слабая и разбавленная вера.
Между абсолютной властью и абсолютной верой есть сходство: требование абсолютного послушания, готовность сделать невозможное, склонность к простым решениям, чтобы разрубить узел, а не распутать его, взгляд на компромисс как на капитуляцию. И абсолютная власть, и абсолютная вера являются инструментами дегуманизации. Следовательно, абсолютная вера развращает так же абсолютно, как и абсолютная власть.
Актуальная бесконечность возникает в трех контекстах: во-первых, когда она реализуется в наиболее полной форме, в полностью независимом потустороннем бытии, в Део, где я называю ее Абсолютной Бесконечностью или просто Абсолютом; во-вторых, когда это происходит в случайном, сотворенном мире; в-третьих, когда ум схватывает его in abstracto как математическую величину, число или тип порядка.
Ужасно важно понять, что прыжок веры — это не столько прыжок мысли, сколько прыжок действия. Ибо хотя во многих вопросах мы сначала должны увидеть, а потом уже действовать; в делах веры сначала надо сделать, потом будем знать, сначала будем, а потом увидим. Короче говоря, нужно осмелиться действовать от всего сердца без абсолютной уверенности.
Если не существует абсолютного морального стандарта, то нельзя в окончательном смысле сказать, что что-то правильно или неправильно. Под абсолютом мы подразумеваем то, что применимо всегда, то, что обеспечивает окончательный или предельный стандарт. Должен быть абсолют, если должна быть мораль, и должен быть абсолют, если должны быть настоящие ценности. Если нет абсолюта за пределами человеческих представлений, то нет и окончательного решения, чтобы судить между людьми и группами, моральные суждения которых противоречат друг другу. У нас просто остались противоречивые мнения.
Между прочим, мы должны отметить любопытную черту нашего века: единственный допустимый абсолют — это абсолютная настойчивость в том, что абсолюта не существует.
Вы не можете относиться к абсолюту, иначе он не был бы абсолютным, он был бы относительным. На интеллектуальном уровне это легко. Однако вы слышите, как богословы в теистических традициях говорят об абсолютном Боге, и я видел Бога, или Бог говорил; говорить, быть увиденным — все это относительные вещи. Итак, то, что является абсолютным в таком существе, на самом деле не будет абсолютным.
Посреди нашей жизни, нашей свободы и нашей борьбы мы должны принять радикальное, абсолютное решение. И мы никогда не знаем, когда молния поразит нас внезапно. Возможно, это происходит тогда, когда мы меньше всего ожидаем, что нас спросят, достаточно ли у нас веры и доверия, чтобы сказать «да».
Видение создает веру, а вера создает силу воли. С верой нет тревог и сомнений — только абсолютная уверенность в себе.
Абсолютная вера развращает так же абсолютно, как и абсолютная власть.
Знание, которое нужно человечеству, — это не путь или принцип, который имеет абсолютное существование, а частные истины для здесь и сейчас и для конкретных людей. Абсолютная истина воображаема, абстрактна, расплывчата, не имеет доказательств и не может быть доказана.
Ни одна страна не может называться свободной, если ею управляет абсолютная власть; и не имеет значения, будет ли это абсолютная королевская власть или абсолютная законодательная власть, поскольку последствия для народа будут одинаковыми.
Я начал революцию с 82 мужчинами. Если мне нужно было сделать это снова, я делаю это с 10 или 15 и абсолютной верой. Не имеет значения, насколько вы малы, если у вас есть вера и план действий.
Неизбежно, что со временем народ потребует от государства абсолютной безопасности... А абсолютная безопасность есть абсолютное рабство.
Абсолютная честность — такая же абсурдная абстракция, как абсолютная температура или абсолютная величина.
Абсолютное знание возможно только тогда, когда вы знаете Абсолютную Истину, а чтобы обрести Абсолютную Истину, вы должны обратиться к Абсолютному Существу внутри себя, которое является вашим Духом. Итак, это дает вам истину, это дает вам коллективное сознание. Главное, чтобы вы становились чрезвычайно миролюбивой личностью, вы становились миром, вы излучали мир.
Даже те, кто желал выработать вполне положительную философию, были философами лишь постольку, поскольку они в то же время отказывались от права утвердиться в абсолютном знании. Они учили не этому знанию, а его становлению в нас, не абсолютному, а, самое большее, нашему абсолютному отношению к нему, как говорил Кьеркегор. Философа делает движение, непрестанно ведущее назад от знания к неведению, от неведения к знанию, и своего рода покой в ​​этом движении.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!