Цитата Джозефа Б. Виртлина

Чрезмерное стремление к материальным благам может стать навязчивой идеей, которая поглощает наши мысли, истощает наши ресурсы и приводит к несчастью. — © Джозеф Б. Виртлин
Чрезмерное желание материальных благ может стать навязчивой идеей, которая поглощает наши мысли, истощает наши ресурсы и приводит к несчастью.
И действительно, вы можете обнаружить, что недостаток основных ресурсов, материальных ресурсов, способствует несчастью, но увеличение материальных ресурсов не увеличивает счастья.
Иногда наши мысли и чувства являются нашим самым ценным достоянием... и тогда бывают моменты, когда нужно расстаться со своим имуществом и отправиться в путешествие.
И да, хороших желаний определенно много. Например, без желания есть мы не остались бы в живых. Когда наше желание становится неутолимой жаждой или одержимостью или заставляет нас причинять вред себе или другим, оно создает страдание и несчастье. Если вам когда-либо причиняли боль из-за того, что вы связывали свое счастье или благополучие с человеком, местом, мнением, самоидентификацией, поведением или целью, то у вас есть непосредственный опыт желания.
Материальные блага сами по себе хороши. Без денег, одежды и крова мы бы долго не прожили. Мы должны есть, чтобы остаться в живых. Но если мы жадны, если мы отказываемся делиться тем, что имеем, с голодными и бедными, тогда мы превращаем свое имущество в ложного бога. Сколько голосов в нашем материалистическом обществе говорят нам, что счастье можно найти, приобретая как можно больше имущества и предметов роскоши! Но это значит превратить имущество в ложного бога. Вместо того, чтобы нести жизнь, они несут смерть.
...Бедность в Америке сегодня приводит не только к беспокойству, несчастью, дискомфорту и отсутствию материальных благ. Это приводит к смерти. Бедность в Америке сегодня – это смертный приговор десяткам и десяткам тысяч наших людей.
Наши мысли создают нашу реальность — не обязательно мгновенно, как в «Пуф! Вот оно», — но в конце концов. Куда мы направляем наше внимание — наше внутреннее и внешнее видение — это направление, в котором мы склонны двигаться. Это наше желание, наше намерение.
Сколько бы вещей мы ни приобрели, они не принесут нам прочного счастья и свободы. Наоборот, наши проблемы часто возникают из-за нашей погони за материальными благами. Если мы хотим абсолютного счастья и свободы от страданий, мы должны заниматься высшими практиками тренировки ума. Другого пути нет.
Одержимость нашего общества терпимостью ведет к нетерпимости. Просто быть христианином сегодня — это оскорбление нашей культуры.
Верить, что если бы мы могли иметь только то или иное, мы были бы счастливы, значит подавлять осознание того, что причина нашего несчастья кроется в нашем неадекватном и испорченном «я». Таким образом, чрезмерное желание является средством подавления нашего чувства никчемности.
мы стали мастерами проецирования — перекладывая ответственность за собственные мысли наружу, так что последствия наших мыслей становятся чьей-то еще проблемой.
Корни зависимости можно увидеть в нашем поиске счастья в чем-то вне себя, будь то наркотики, отношения, материальные блага.
Дружба — это акушерское искусство; оно вытягивает наши самые богатые и глубокие ресурсы; оно раскрывает крылья наших мечтаний и скрытых неопределенных мыслей; она служит проверкой наших суждений, пробует наши новые идеи, поддерживает наш пыл и разжигает наш энтузиазм.
Между этими двумя крайностями нет золотой середины; либо эта ранняя жизнь должна стать низкой в ​​нашей оценке, либо она будет иметь нашу чрезмерную любовь.
Все, чем мы являемся, является результатом наших мыслей; оно основано на наших мыслях; она состоит из наших мыслей. Жизнь человека есть прямой результат его мыслей... Мы то, что мы думаем. Все, чем мы являемся, возникает с нашими мыслями. Своими мыслями мы создаем мир.
Желая, чтобы правительство стало нашим благодетелем и кормильцем, мы позволили ему стать нашим надсмотрщиком и повелителем. В результате мы стали не более чем сытыми, хорошо развлекаемыми рабами государства. Свободы, какой ее видели наши предки, больше нет.
Материальные блага и почести мира не долговечны. Но ваш союз жены, мужа и семьи может. Никакая жертва не может быть слишком велика, чтобы иметь благословения вечного брака. Заключая и соблюдая священные храмовые заветы, мы демонстрируем нашу любовь к Богу, нашему спутнику и нашу искреннюю заботу о потомстве, даже о тех, кто еще не родился. Наша семья – это средоточие нашей величайшей работы и радости в этой жизни; так будет на протяжении всей вечности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!