Цитата Джозефа Б. Виртлина

Некоторые проводят свои дни так, будто испытывают глубокую печаль, которую не могут назвать. Другие недовольны тем, что жизнь сложилась не так, как они себе представляли. — © Джозеф Б. Виртлин
Некоторые проводят свои дни так, словно страдают от глубокой печали, которую не могут назвать. Другие несчастны, потому что жизнь сложилась не так, как они думали.
Я считаю, что многие люди несчастливы, потому что они не научились быть благодарными. Некоторые несут бремя горечи и обиды на протяжении многих лет. Некоторые проводят свои дни так, словно страдают от глубокой печали, которую не могут назвать. Другие несчастны, потому что жизнь сложилась не так, как они думали.
В ней была такая глубокая печаль, но она все же могла превратиться в свет через секунду, и когда я увидел ее улыбку, мне стало интересно, каково это, заставить ее улыбнуться. Я думал... Я думал, что это будет похоже на открытие улыбки.
Прохождение времени не является постоянной вещью. Люди пытаются его измерить, но в некоторые дни, кажется, вложены годы, а другие проходят в мгновение ока. Некоторые дни имеют значение, а другие нет.
Наши страдания часто являются глубокими душевными стенаниями о целях Божьих в нас и через нас. Миссия не может быть выполнена без любви, и мы не можем любить, не стоная и не страдая из-за сокрушенности в жизни других. В результате мы не можем выполнить нашу миссию без страданий.
Должен быть срок давности по горю. Свод правил, в котором говорится, что можно просыпаться в слезах, но только в течение месяца. Что через 42 дня ты больше не будешь поворачиваться с бешено колотящимся сердцем, уверенный, что слышал, как она зовет тебя по имени. Что не будет наложен штраф, если вы почувствуете необходимость убрать ее стол; достаньте ее работы из холодильника; переворачивайте школьный портрет, проходя мимо, хотя бы потому, что он снова освежает вас, когда вы его видите. Что нормально измерять время ее отсутствия, как мы когда-то измеряли ее дни рождения.
Никто не хочет видеть правду. Все хотят иметь фантазию. Когда я оглядываюсь назад на книги, которые я читал в детстве, они также продавали своего рода фэнтези. Большинство историй не рассказывают о глубоких страданиях каждого дня. Ни одна книга не подготовила меня к страданиям, которые я испытаю в жизни, потому что слово «страдание» даже не описывает, что такое страдание. Никакая история не расскажет вам об этом, и никакие слова не расскажут вам об этом.
У нас, людей, с незапамятных времен было неведомое принуждение называть вещи и, таким образом, быть в состоянии иметь с ними дело. Название, которое мы даем чему-либо, формирует наше отношение к этому. А в древнем мышлении само имя имеет силу, так что знать чье-то имя значит иметь над ним определенную власть. А в некоторых обществах, как известно, было публичное имя и настоящее или тайное имя, которое другим не раскрывалось.
Быть несчастным не унизительно. Физические страдания иногда унизительны, но страданий бытия быть не может, это жизнь.
Я была очень несчастна, когда записывалась, и все шло не так, как я хотела, потому что я была такой милой девочкой. Я бы не жаловался, когда что-то шло не так.
Сострадание позволяет нам использовать собственную боль и боль других в качестве средства связи. Это тонкий и глубокий путь. Нам может быть противно видеть собственное страдание, потому что оно имеет тенденцию разжигать пламя самобичевания и сожаления. И нам может быть противно видеть страдание в других, потому что мы находим его невыносимым или неприятным, или находим его угрожающим нашему собственному счастью. Все эти возможные реакции на страдание в слове вызывают у нас желание отвернуться от жизни.
И это жизнь, не так ли? Некоторые достижения и некоторые разочарования. Мне это было интересно, хотя я не стал бы жаловаться или удивляться, если бы другие сочли это менее интересным. Может быть, в некотором смысле Адриан знал, что делает. Не то чтобы я пропустил свою собственную жизнь за что-то, понимаете. [стр.60-61]
Когда я впервые сказал людям, что пишу книгу, некоторые сказали, что это интересно, но другие думали, что это какой-то праздничный проект, и я потеряю интерес. Я думаю, что мои родители думали так же, и они были удивлены, когда я продолжил. Не уверен, что думал, что продолжу, но потом это стало большой частью моей жизни.
Вы когда-нибудь задумывались о том, почему во всем мире, в каждой культуре, в каждом обществе есть несколько дней в году для празднования? Эти несколько дней для празднования — всего лишь компенсация, потому что эти общества забрали все празднование в вашей жизни, и если вам ничего не дадут в качестве компенсации, ваша жизнь может стать угрозой для культуры. Каждая культура должна давать вам какую-то компенсацию, чтобы вы не чувствовали себя полностью потерянными в страдании, в печали. Но эти компенсации ложны.
Я подумал, что стоит разобраться со старением и механизмами, поддерживающими жизнь. Я хотел узнать, почему одни люди здоровее других и почему одни люди живут до 110 лет, а другие только до 60 или 70.
Вот вечная истина. Жизнь нельзя разделить на отсеки, в одни из которых вовлечен Бог, а в другие - нет... Дело в том, что Бога не нужно приглашать в одни сферы жизни и не пускать в другие. Он везде, на протяжении всей жизни и в каждом жизненном действии. Он слышит не только слова, которые произносятся от его имени; он слышит все слова; и не может быть такой вещи, как форма слов, которая избегает вовлечения Бога в какое-либо действие. Мы будем считать все обетования священными, если будем помнить, что все обетования даны в присутствии Бога.
Я чувствую чувство печали и радости. Но в основном печаль из-за того, что я пережила, и печаль из-за того, что пережили другие в связи с инсультом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!