Цитата Джозефа Б. Виртлина

В первом веке нашей эры члены растущей Церкви в Коринфе с энтузиазмом относились к Евангелию. Почти все были недавно обращенными в Церковь. Многих привлекала к нему проповедь апостола Павла и других.
Церковь, которая не терпит гонений, но пользуется привилегиями и поддержкой земных вещей – берегитесь! - не является истинной церковью Иисуса Христа. Проповедь, которая не указывает на грех, не является проповедью Евангелия. Проповедь, которая заставляет грешников чувствовать себя хорошо, так что они защищены в своем греховном состоянии, предает евангельский призыв.
В джазовой атмосфере зрители были настолько тихими и уважительно относились к музыкантам, что вы чувствовали себя почти частью собрания в церкви или храме, где все были полностью в гармонии с проповедью и смыслом всего мероприятия.
Я хожу в церковь, потому что мои родители ходят в церковь, и я верю, что то, что они делали в то время, было правильным, потому что они росли в праведности, и их жизнь должна была быть примером, понимаете?
Теперь, по-видимому, укрепленный как бы новым духом, с «силой во внутреннем человеке», он трудился с новой энергией и усердием; и новые и исключительные благословения снизошли на его труды. За два года его десять проповеднических мест в Англси увеличились до двадцати, и к церкви, находящейся под его непосредственным присмотром, добавилось шестьсот новообращенных.
Одна вера, пишет св. Павел (Еф. 4:5). Твердо держитесь, что наша вера тождественна вере древних. Отрицайте это, и вы разрушите единство Церкви... Мы должны твердо держаться этого, а именно: что вера людей в настоящее время едина с верой людей в прошлые века. Если бы это было не так, то мы были бы в другой церкви, чем они, и, в буквальном смысле, Церковь не была бы Единой.
Мои родители рано обратились в христианство в моей части Нигерии. Они были не просто новообращенными; мой отец был евангелистом, религиозным учителем. Он и моя мать в течение тридцати пяти лет путешествовали по разным частям Игболенда, распространяя Евангелие.
В то время я была беременна своим младшим ребенком и писала о массовой смерти, взращивая в себе эту драгоценную маленькую жизнь. Вот я, переживаю за все, что ем и пью, и не прохожу ли мимо курильщика, а между тем пишу о событии, когда было убито почти триста детей. Большинство из них так и не были идентифицированы и похоронены в братской могиле в Окленде. Это было сюрреалистично. Но было приятно дать голос жертвам Джима Джонса, особенно рядовым членам церкви.
Когда я рос, я рос в церкви — мой отец был пастором — поэтому, когда я рос в Тринидаде, я закрывал все окна в церкви и ходил в церковь каждый день после школы и получал маленький микрофон и притворяться, что все эти люди сидят на скамьях, и я буду петь им.
Тори в Англии давно воображали, что они в восторге от монархии, церкви и красот старой английской конституции, пока день опасности не вырвал у них признание, что они в восторге только от ренты.
Проблема с христианством заключалась в том, что примерно к 150 г. в христианской церкви почти не осталось евреев, и поэтому с того времени и до конца двадцатого века единственными людьми, читающими евангелия, толкующими евангелия и пишущими комментарии к евангелия были неевреями, которые просто не знали о еврейском происхождении, и я просто думал, что они предвзяты.
Кое-что из того, что я пишу, похоже на гимны, некоторые из моих первых певческих и хоровых опытов были в церкви, Церкви Христа в Хиксвилле.
В 2000 году Папа Иоанн Павел II канонизировал 120 святых Китая, 87 из которых были этническими китайцами. Моя домашняя церковь была невероятно взволнована, потому что это был первый раз, когда Римско-католическая церковь признала китайских граждан таким образом.
Прежде чем церковь отреагировала, многие люди спрашивали нас: «Вы боитесь того, что скажет церковь?» И мы с Треем подумали: «Они будут крутыми». А они такие: «Нет, это не так. Будут протесты». А мы такие: «Нет, они будут крутыми». Мы не были удивлены реакцией церкви. Мы верили в них.
В течение многих лет, несмотря на то, что я считал действительно карательными решениями в отношении женщин в церкви, я оставался, оставался и оставался. Я продолжал говорить себе: «Католическая церковь — это моя церковь, и, ей-богу, я останусь здесь, несмотря на то, что делает иерархия».
Мое детство ограничивалось в основном госпелом. Знаете, у нас дома было не так много пластинок. Как мои бабушка и дедушка, которые вырастили меня. Они были довольно старомодны в своих религиозных обычаях, так что это было похоже на церковь, церковь, церковь, школу, школу, школу.
Я приехал с Юга и вырос в Лос-Анджелесе, где он был настолько сегрегирован — хуже, чем Юг во многих отношениях — все люди в моем районе были с Юга. Итак, у вас была южная культурная среда. Церковь была очень важна. И были эти народные способы, которые были там. Я всегда был очарован этими южными историями, люди делились этим загадочным опытом Юга. Я хотел поговорить о фольклоре.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!