Цитата Джозефа Батлера

Это был человек, этот Валаам, говорю я, был человеком, который желал умереть смертью праведника, и чтобы его последний конец был таким же, как и его; и это было состояние его ума, когда он произносил эти слова.
Если человек отвлечет свой ум от любви к красоте и так же искренне приложит его к любви к добродетельному; если, служа своим родителям, он может приложить все свои силы; если, служа своему князю, он может посвятить свою жизнь; если в общении с друзьями его слова искренни — хотя люди говорят, что он не научился, я непременно скажу, что научился.
Человек в его сыром, естественном состоянии, когда он выходит из утробы, морально и духовно испорчен по характеру и характеру. Каждая часть его существа — его разум, его воля, его эмоции, его привязанности, его совесть, его тело — были затронуты грехом (именно это подразумевается под учением о полной испорченности).
Выдающийся человек должен быть так же внимателен к своим последним словам, как и к своему последнему вздоху. Он должен написать их на листке бумаги и принять решение своих друзей о них. Он никогда не должен оставлять такое дело на последний час своей жизни и полагаться на интеллектуальный рывок в последний момент, который позволит ему сказать что-нибудь умное с его последним вздохом и броситься в вечность с величием.
Из уважения мужчина должен скрывать свои слова при разговоре с женщиной, но с мужчиной он может откровенно сказать все, что у него на уме.
Если предположить, что у человека есть особая духовная природа, душа, то почему должно считаться неестественным, что при соответствующих условиях неприспособленности его душа может умереть раньше, чем его тело; или что его душа может умереть без его ведома?
Между смертью благочестивых и смертью нечестивых есть существенная разница. Смерть приходит к нечестивому человеку как наказание, а к праведнику – как призыв во дворец своего Отца. Для грешника это казнь, для святого раздевание от грехов и немощей. Смерть для нечестивых — царь ужасов. Смерть для святого есть конец ужасов, начало славы.
[Н] ни на войне, ни по закону ни один человек не должен использовать все средства, чтобы избежать смерти. Ибо часто в бою нет сомнения, что если человек бросит оружие и упадет на колени перед преследователями, он может избежать смерти; и в других опасностях есть другие способы избежать смерти, если человек готов что-то сказать и сделать. Трудность, друзья мои, не в том, чтобы избежать смерти, а в том, чтобы избежать неправедности; ибо это бежит быстрее смерти.
Эта могила содержит все, что было смертным для молодого английского поэта, который на смертном одре, в горечи своего сердца от злобной силы своих врагов, пожелал, чтобы эти слова были выгравированы на его надгробном камне: «Здесь покоится Тот, Чье имя было написано на воде. ."
Вся история свидетельствует о том, что мужчина подчинял женщину своей воле, использовал ее как средство для удовлетворения своих эгоистичных удовольствий, для удовлетворения своих чувственных удовольствий, как инструмент для обеспечения своего комфорта; но он никогда не желал возвысить ее до того ранга, для которого она была создана. Он сделал все, что мог, чтобы унизить и поработить ее ум; и теперь он с торжеством смотрит на разрушение, которое он причинил, и говорит, что существо, которое он так глубоко ранил, ниже его.
Человеческие истории практически всегда об одном, не так ли? Смерть. Неотвратимость смерти. . . . . . (цитируя некролог) «Естественной смерти не бывает. Ничто из того, что когда-либо случается с человеком, не является естественным, поскольку его присутствие ставит под сомнение весь мир. Все люди должны умереть, но для каждого человека его смерть есть несчастный случай, и даже если бы он знал об этом, он почувствовал бы в ней неоправданное нарушение». Что ж, вы можете соглашаться со словами или нет, но это ключевая пружина «Властелина колец».
Если Монтень — это человек в самом расцвете сил, сидящий в своем кабинете теплым утром и излагающий итог своего опыта в своей богатой жилистой прозе, то Паскаль — это тот самый человек, который не спит в предрассветные часы ночи, когда смерть кажется очень близким, и каждая мысль усиливается опасением, что она может быть его последней.
Человек, выносящий приговор, должен размахивать мечом. Если вы хотите лишить человека жизни, вы обязаны посмотреть ему в глаза и услышать его последние слова. И если вы не можете этого сделать, то, возможно, этот человек не заслуживает смерти.
Какая крошечная часть жизни человека - его поступки и его слова! Его настоящая жизнь протекает в его голове и не известна никому, кроме него самого. Целыми днями крутится мельница его мозга, и его мысли, а не мысли о других вещах, составляют его историю. Это его жизнь, и они не написаны. Ежедневно получится целая книга из 80 000 слов — 365 книг в год. Биографии — это всего лишь одежда и пуговицы человека, биографию самого человека написать невозможно.
Когда человек попадает под кровь Христа, вся его способность как человека перестраивается. Да, его душа спасена, но также спасены его разум и тело. Истинная духовность означает господство Христа над всем человеком.
Первое выражение человека, как и его первый сон, было эстетическим. Речь была скорее поэтическим возгласом, чем требованием общения. Первобытный человек, выкрикивая свои согласные, делал это в криках благоговения и гнева на свое трагическое состояние, на свое самосознание и на свою беспомощность перед пустотой.
Прожить свою жизнь по-своему, назвать свой дом своей крепостью, пользоваться плодами своего труда, воспитывать своих детей так, как велит его совесть, беречь их благополучие после его смерти — вот желания, глубоко укоренившиеся в душе. цивилизованный человек. Их реализация почти так же необходима для наших добродетелей, как и для нашего счастья. Из их полного разочарования могут последовать катастрофические последствия как моральные, так и психологические.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!