Цитата Джозефа Бойдена

История должна служить истории, а не история истории. Но в то же время нельзя отклоняться слишком далеко. — © Джозеф Бойден
История должна служить истории, а не история истории. Но в то же время нельзя отклоняться слишком далеко.
Слово «история» является сокращением от слова «история». Они оба имеют один и тот же корень и в основном означают одно и то же. История — это повествование о событии или серии событий, как и история.
Таким образом, расовая история есть естественная история и мистицизм души в одно и то же время; а история религии крови, наоборот, есть великая всемирная история возвышения и падения народов, их героев и мыслителей, их изобретателей и художников.
Какими немногими словами, например, греки рассказали бы историю Абеляра и Элоизы, составив всего лишь предложение из нашего классического словаря... Мы, современные люди, с другой стороны, собираем только исходные материалы биографии и истории, «воспоминания, служащие для истории», которые являются всего лишь материалом для мифологии.
Миф гораздо правдивее истории, ибо история рассказывает только о тенях, тогда как миф рассказывает о субстанциях, отбрасывающих тени.
История сотворения, разворачивающаяся в рамках научного предприятия, обеспечивает фундаментальный контекст, фундаментальную арену смысла для всех народов Земли. Впервые в истории человечества мы можем согласиться с основной историей галактик, звезд, планет, минералов, форм жизни и человеческих культур. Эта история не умаляет духовных традиций классического или племенного периодов истории человечества. Скорее, история обеспечивает надлежащую обстановку для учений всех традиций, показывая истинную значимость их центральных истин.
История — это не история незнакомцев, пришельцев из другого царства; это история о нас, если бы мы родились немного раньше. История — это память; мы должны помнить, что значит быть римлянином, или якобитом, или чартистом, или даже — если мы осмелимся и должны осмелиться — нацистом. История не абстракция, она враг абстракции.
История — это искусство аргументировать прошлое, рассказывая историю, подотчетную свидетельствам. При написании истории история без аргументов превращается в антиквариат; аргумент без истории рискует быть педантичным. Написание истории требует сопереживания, исследований и дебатов. Это требует отказа от снисходительности, лицемерия и ностальгии. Прошлое не причудливо. На самом деле многое из этого мрачно.
История — такая же история, как и любая другая, но черная история — это история, настолько лишенная логики, что она расстраивает юного читателя. Молодые читатели в моем доме, которым рассказывали о рабстве и сегрегации, недоверчиво спрашивали: «Что? Почему?' Нам — родителям черных детей, родителям всех детей — еще нужно рассказать эту историю.
Когда мы в истории, когда мы ее часть, мы не можем знать исход. Только позже мы думаем, что можем увидеть, что это была за история. Но знаем ли мы когда-нибудь на самом деле? И, может быть, кто-нибудь еще, приехавший немного позже, кого-нибудь еще это действительно волнует? ... Историю пишут выжившие, но что это за история? Это то, что я пытался сделать только что. Мы не знаем, что это за история, когда мы в ней, и даже после того, как мы ее рассказываем, мы не уверены. Потому что история не заканчивается.
История — это не только история героев. Часто это история о жестокости, несправедливости и недальновидности. Есть монстры, есть зло, есть предательство. Вот почему люди должны читать Шекспира и Диккенса, а также историю — они найдут лучшее и худшее, вершины благородных достижений и глубины разврата.
Всегда был интерес к определенным фазам и аспектам истории — военная история — вечный бестселлер, Гражданская война и тому подобное. Но я думаю, что есть большой интерес к исторической биографии и к тому, что обычно называют нарративной историей: историей как повествованием.
Греки использовали одни и те же истории, одну и ту же мифологию, время от времени, разных авторов. Оригинальному рассказу не уделялось должного внимания, да и Шекспиру тоже. Многие люди писали пьесы о великих королях. Они не ожидали совершенно новой истории. Это было то, что новый автор сделал из старой истории. Сейчас, наверное, то же самое. Мы маскируем это, придумывая то, что кажется новыми историями, но на самом деле это одна и та же история.
Я всегда любил английский, потому что, кем бы ни были люди, мы рассказчики. Наши истории освещают будущее. Когда я поступил в колледж, я стал специализироваться на истории, потому что история — это замечательная история о том, кем мы себя считаем. Английский — это гораздо больше история о том, кто мы есть на самом деле.
Если люди через много поколений едят в основном соленые огурцы, то откуда это взялось? Это отражение истории, часто болезненной истории. Это центральное место в культуре, в истории, в личной истории. Это общение в самом его фундаменте.
Я чувствую, что история — это больше история, чем урок. Я знаю эту идею презентизма: эту идею постоянного обращения к прошлому, чтобы оправдать настоящий момент. Многие люди скажут вам: «История — это то, как мы сюда попали». И учиться на уроках истории. Но это несовершенно. Если вы извлекаете уроки из истории, вы можете делать что-то по совершенно неправильным причинам.
Я думаю, что в сознании есть большая разница в том, что когда мы молоды, мы читаем книги для истории, для волнения истории - и приходит время, когда вы понимаете, что все истории более или менее одинаковы. история.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!