Цитата Йозефа Бойса

Я думаю, что дерево — это элемент возрождения, который сам по себе является концепцией времени. Дуб особенно хорош, потому что это медленно растущее дерево с действительно твердой сердцевиной. Это всегда была форма скульптуры, символ этой планеты.
Я думаю, что дерево — это элемент возрождения, который сам по себе является концепцией времени.
Когда мы кричим на дуб, дуб не обижается. Когда мы восхваляем дуб, он не поднимает носа. Мы можем научиться Дхарме у дуба; поэтому дуб является частью нашей Дхармакаи. Мы можем учиться у всего, что вокруг, что есть в нас.
Дуб есть дуб. Это все, что нужно сделать. Если дуб меньше дуба, то нам всем беда.
Знаете ли вы, что даже когда вы смотрите на дерево и говорите: «Это дуб» или «это баньян», название дерева, являющееся ботаническим знанием, так обусловливает ваш ум, что слово стоит между вами и тем, что вы действительно видите дерево? Чтобы войти в контакт с деревом, вы должны положить на него руку, и слово не поможет вам прикоснуться к нему.
Дуб и розовый куст росли, Молоды и зелены вместе, Говорили о растущих вещах — Ветре, воде и погоде. И пока розовый куст сладко цвел, Дуб вырос так высоко, Что теперь он говорил о новых вещах - Орлах, горных вершинах и небе. «Наверное, ты думаешь, что ты великолепен», — было слышно, как плачет роза, Крича так громко, как только возможно, К верхушке дерева в небе. «И теперь у тебя нет времени на цветочные разговоры, Теперь, когда ты стал таким высоким». «Дело не в том, что я вырос, — сказало дерево, — а в том, что ты остался таким маленьким.
Жили-были кривое дерево и прямое дерево. И они росли рядом друг с другом. И каждый день прямое дерево смотрело на кривое дерево, и оно говорило: «Ты кривой. Ты всегда был кривым и останешься кривым. Но посмотри на меня! Посмотри на меня!» — сказало прямое дерево. Он сказал: «Я высокий и прямой». И вот однажды лесорубы пришли в лес и осмотрелись, и главный менеджер сказал: «Спилите все прямые деревья». И это кривое дерево все еще там по сей день, растет сильным и становится странным.
Если вы подходите к дереву с топором и каждый день получаете пять ударов по дереву, то неважно, дуб это или красное дерево; в конце концов дерево должно упасть.
В религии мидийцев и персов важную роль играет культ деревьев, и у них, как и у ассирийцев, символом вечной жизни было дерево с ручьем у корней. Другим объектом почитания было священное чудо-дерево, которое содержало в себе семена всего.
Нравится дерево, падающее в лесу, — говорит Ира. — А? — Знаешь, старый вопрос — если дерево падает в лесу, и никто не слышит, это действительно издает звук? «Это сосновый лес или дуб?» «Какая разница?» «Дуб — гораздо более плотная древесина; его скорее услышит кто-то на шоссе рядом с лесом, где никого нет.
Мы никогда не видим дерево, кроме как через образ, который у нас есть о нем, понятие этого дерева; но концепция, знание, опыт полностью отличаются от фактического дерева. Взгляните на дерево, и вы обнаружите, как необычайно трудно увидеть его полностью, чтобы между видением и действительным фактом не встало ни изображение, ни экран. Под полностью я подразумеваю совокупность вашего разума и сердца, а не их фрагмент.
Дуб издавна был выносливым и могучим деревом. Это действительно часть нашего национального наследия, и она заслуживает формального отличия Национального дерева Америки.
Если художник говорит вам: «Это дуб», то пусть это будет дуб. Это то, как вы провозглашаете вещи; если вы говорите, что «тишина — это музыка», то это музыка.
Когда Господь начинает делать дуб, у него уходит на это сто лет, а тыкву он может сделать за 90 дней. Жизнь более-менее такова. Мы должны выбрать, хотим ли мы стать дубом или тыквой.
Но может также случиться, если соединятся воля и благодать, что, созерцая дерево, я вовлекаюсь в отношение, и дерево перестает быть Оно. . . . Обладает ли тогда дерево сознанием, подобным нашему? У меня нет опыта в этом. Но, думая, что ты совершил это в своем собственном случае, должен ли ты снова делить неделимое? То, что я встречаю, — это не душа дерева и не дриада, а само дерево.
Как многому я могу научиться у дерева! Дерево — моя церковь, дерево — мой храм, дерево — моя мантра, дерево — моя поэма и моя молитва.
Я помню, как однажды посетил выставку скульптур под открытым небом в Арнеме, Нидерланды. Один из художников поместил эту надпись у основания величественного бука: «Статуи высекают дураки вроде меня: только Бог мог создать это дерево». Даосы смотрели внутрь дерева. Они видели Бога присутствующим не как суперскульптора, а как изначальную силу, из которой дерево черпало свое существо и свою особую форму. Осознание этого божественного происхождения было для них «великим знанием» в отличие от «малого знания» нашего мелкого повседневного существования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!