Цитата Жозефа Жубера

Раскаяние есть наказание за преступление; покаяние, его искупление. Первое относится к мучимой совести; последний на душе изменился в лучшую сторону. — © Жозеф Жубер
Раскаяние есть наказание за преступление; покаяние, его искупление. Первое относится к мучимой совести; последний на душе изменился в лучшую сторону.
Нет никакой пользы человеку, если нет места для покаяния, и тот, кто мучается, никогда не сможет стать лучше ... пусть это наказание будет суровым, пусть оно будет горьким, даже пусть оно будет длительным, но пусть оно, наконец, имеет конец.
Покаяние есть сладкое утешение совести, а также самое полное искупление перед Верховным Судией наших обид; тем не менее язык злобы и подлости может постоянно готовить свои самые ядовитые ингредиенты для наказания за преступление, которое уже получило более половины помилования.
Если мифическое насилие устанавливает законы, то божественное насилие является праворазрушающим; если первые устанавливают границы, то вторые безгранично их разрушают; если мифическое насилие приносит одновременно вину и возмездие, божественная сила только искупает; если первый угрожает, второй наносит удар; если первое кровавое, второе смертельно без пролития крови
Есть разница между угрызениями совести и покаянием. Раскаяние — это сожаление о том, что вас поймали. Покаяние — это сожаление, достаточное для того, чтобы остановиться.
Мне говорят, что близость наказания возбуждает в преступнике истинное раскаяние и пробуждает иногда в самом очерствевшем сердце чувство искреннего раскаяния; Мне сказали, что это из-за страха.
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
Писание указывает на это различие между верующими и неверующими; вторые, как старые рабы своей неизлечимой испорченности, не выносят розги; но первые, как дети благородного происхождения, получают пользу от покаяния и исправления.
И религия, и естествознание требуют для своей деятельности веры в Бога, для первых Он является отправной точкой, а для вторых — целью всякого мыслительного процесса. Для первых Он — основание, для вторых — венец здания всякого обобщенного мировоззрения.
Будьте более осторожны со своей совестью, чем со своим имуществом. Последние можно покупать и продавать; прежний никогда.
В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко приходит в умиление? Слушать! Оно возникает из воли, в последнем случае доброй воли, в первом — злой. Происходит оно и от мыслей, в первом случае злых мыслей, во втором — от противоположного; и так же от поступков, в первом случае противных Богу, во втором благочестивых... по свободному выбору воли каждый человек или достигает умиления и смирения, или же становится жестокосердным и гордым.
На протяжении веков правительства пытались остановить преступность с помощью наказаний, но преступления, продолжавшиеся в прошлом, остаются наказанием. Преступность можно остановить только с помощью превентивного подхода в школах. Вы обучаете студентов Трансцендентальной Медитации, и сразу же они начинают разумно использовать всю физиологию своего мозга и не отвлекаются на неправильные вещи.
Лучшие криминальные истории всегда рассказывают о самом преступлении и его последствиях — вы знаете, «Преступление и наказание» — это классика. Где у вас есть преступление и его последствия, это история, но рассмотрение преступления и последствий заставляет вас думать об обществе, в котором происходит преступление, если вы понимаете, что я имею в виду.
Пока мы в обществе не решим, что на самом деле мы хотим искупления, или удаления, или исправления, или обескураживания потенциальных преступников, мы не получим ничего из этого, а только путаницу, в которой преступление порождает еще большее преступление.
Сомнение — это животное, с которым трудно справиться, потому что оно требует, чтобы мы узнали разницу между сомнением в Боге и сомнением в том, что мы верим о Боге. Первое может разрушить веру; последний обладает силой обогатить и усовершенствовать его. Первое — порок; последняя добродетель.
Нас интересует здесь только назначение смертной казни за убийство, и когда преступник преднамеренно лишил жизни человека, мы не можем сказать, что наказание всегда несоразмерно преступлению. Это крайняя санкция, подходящая для самых тяжких преступлений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!