Цитата Джозефа Конрада

Этический взгляд на вселенную вовлекает нас в такое количество жестоких и абсурдных противоречий, что я начал подозревать, что цель творения вообще не может быть этической. — © Джозеф Конрад
Этический взгляд на вселенную вовлекает нас в такое количество жестоких и абсурдных противоречий, что я начал подозревать, что цель творения вообще не может быть этической.
Ничто из того, что когда-либо было продумано и сказано с ясным умом и чистой этической силой, не является совершенно напрасным; даже если оно исходит из слабой руки и несовершенно оформлено, оно вдохновляет этический дух на постоянно обновляющееся творение.
Я понимаю этические истины как устойчивые элементы, возникающие из этического прогресса и сохраняющиеся при дальнейшем этическом прогрессе.
Думать как этичные люди, одеваться как этичные люди, украшать наши дома, как этичные люди, не имеет никакого значения, если только мы не ведем себя как этичные люди.
Человек есть «этическое животное», этическое в возможности, хотя, к сожалению, и не в действительности. Его способность к этическим суждениям, таким как свобода, разум и другие уникальные характеристики человека, основана на его самосознании.
Индивидуализм является одновременно этико-психологической и этико-политической концепцией. Как этико-психологическая концепция, индивидуализм утверждает, что человек должен мыслить и судить независимо, не уважая ничего, кроме суверенитета своего разума; таким образом, оно тесно связано с концепцией автономии. Как этико-политическая концепция, индивидуализм отстаивает верховенство прав личности.
Только этическое движение может спасти нас от варварства, а этическое возникает только в индивидуумах.
Я не думаю, что у нас есть психологические и этико-экономические проблемы. У нас есть человеческие проблемы, с психологическими, этическими и экономическими аспектами, и сколько угодно других.
Надежное научное знание не имеет ценности и не имеет моральной или этической ценности. Наука говорит нам, как устроен мир. ... Опасности и этические проблемы возникают только тогда, когда наука применяется как технология.
Цивилизация может возродиться лишь тогда, когда у ряда индивидуумов возникнет новый склад ума, независимый от господствующего в толпе и противостоящий ему — склад ума, который постепенно одержит верх над коллективным. и, наконец, определить его характер. Только этическое движение может спасти нас от варварства, а этическое возникает только в индивидуумах.
Проблема в том, что ни одна этическая система никогда не достигала консенсуса. Этические системы совершенно не похожи на математику или науку. Это является источником беспокойства.
Я считаю, что мы, как лидер Свободного мира, должны обеспечить важное лидерство в отношении этических параметров, этических ограничений, которых требует это исследование.
Какова связь между духовностью и этической практикой? Поскольку любовь, сострадание и подобные качества по определению предполагают некоторый уровень заботы о благополучии других, они предполагают этическую сдержанность. Мы не можем быть любящими и сострадательными, если в то же время не обуздаем наши собственные пагубные импульсы и желания.
Смысл, который мы ищем в эволюции, и есть ее смысл для нас, для человека. Этика эволюции должна быть человеческой этикой. Одно из многих уникальных качеств человека, нового вида животных, состоит в том, что он является единственным этическим животным. Этическая потребность и ее удовлетворение также являются продуктами эволюции, но они были произведены только в человеке.
У нас есть доступ к практическим, этическим и научно обоснованным методам контроля над рождаемостью. Так что я думаю, что это самый этичный способ сократить наше население.
Этический атеист бесконечно более ценен, чем неэтичный благочестивый! Важно то, этичны вы или нет; ваши убеждения совершенно тривиальны по сравнению с этим вопросом!
Многие из нас конфессиональные гиганты, но этические карлики.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!