Цитата Джозефа Кэмпбелла

Не будет преувеличением сказать, что миф — это тайное отверстие, через которое неисчерпаемые энергии космоса изливаются в человеческое культурное проявление. Религии, философии, искусства, социальные формы первобытного и исторического человека, первичные открытия в науке и технике, те самые сны, которые вызывают сон, рождаются из основного, волшебного кольца мифа.
Миф — это тайное отверстие, через которое неисчерпаемые энергии космоса изливаются в человеческое проявление.
С точки зрения механики истории миф интригует, потому что мы его не выдумывали; Миф — это отпечаток человеческого состояния.
Миф — это фиксированный взгляд на мир, который нельзя разрушить, потому что, если смотреть на него сквозь призму мифа, все свидетельства подтверждают его.
Сон — это персонализированный миф, миф — это обезличенный сон; и миф, и сон символичны в одном и том же общем смысле динамики психики. Но во сне формы искажаются особыми заботами сновидца, тогда как в мифе показанные проблемы и решения имеют непосредственное значение для всего человечества.
Мой тезис состоит в том, что то, что мы называем «наукой», отличается от более старых мифов не тем, что является чем-то отличным от мифа, а тем, что сопровождается традицией второго порядка — традицией критического обсуждения мифа. ... В определенном смысле наука занимается мифотворчеством так же, как и религия.
Я говорю, что миф — это история, которая имеет особую энергию, мифический резонанс. Я всегда говорю, что миф — это прореха в ткани реальности, через которую выливается вся эта духовная энергия.
2013 год был годом разрушения мифов. Миф о президенте Обаме — миф, в котором Обама был мессианской фигурой, спустившейся, чтобы завещать человечеству здравоохранение, равенство и братство, — рухнул. Миф об Америке, придерживающейся левой социальной программы, рухнул.
Но миф есть нечто иное, чем объяснение мира, истории и судьбы. Миф выражает в терминах мира, т. е. потустороннего или второго мира, то понимание, которое человек имеет о самом себе по отношению к основанию и пределу своего существования. Следовательно, демифологизировать — значит истолковывать миф, т. е. соотносить объективные представления мифа с самопониманием, которое одновременно проявляется и скрывается в нем.
Но миф о силе — это, конечно, очень сильный миф, и, наверное, большинство людей в этом мире в той или иной степени верят в него. Это миф, который, если все в него верят, становится до такой степени самоподтверждающимся. Но это все-таки гносеологическое безумие, неизбежно ведущее к разного рода катастрофам.
Сердце христианства — это миф, который также является фактом. Старый миф об Умирающем Боге, не переставая быть мифом, спускается с небес легенд и воображения на землю истории.
Истина более волшебна — в лучшем и волнующем смысле этого слова — чем любой миф, выдуманная тайна или чудо. У науки есть своя магия: магия реальности.
Миф — это практический метаболизм нашей душевной жизни, логика наших навязчивых идей и недосмотров, для которых у нас нет ни языка, ни кода. Миф есть «мораль», которую налагает на нас невыразимое, наши необъяснимые императивы, наша необъяснимо избирательная ясность и неясность, смертная односторонность наших талантов и ума, страсть и апатия, которые так мимолетно проносятся через наши несчастные умы; которые сплетают узор фатальности, который другие увидят раньше нас. Миф — это отчетливо человеческий или возвышенный инстинкт высшего порядка, «разум» в культуре, о котором разум не знает.
Ни одно человеческое общество не является слишком примитивным, чтобы иметь какую-либо литературу. Единственное, что первобытная литература еще не отделилась от других сторон жизни: она все еще встроена в религию, магию и социальные обряды.
Мифы повествуют о человеческой борьбе с великими течениями времени и жизни — рождением, смертью, браком, переходами от детства к взрослой жизни и к старости. Они удовлетворяют потребность в психологической или духовной природе человека, которая не имеет абсолютно никакого отношения к науке. Попытка превратить миф в науку или науку в миф — это оскорбление мифов, оскорбление религии и оскорбление науки. Пытаясь сделать это, креационисты упустили значение, смысл и возвышенную природу мифов. Они взяли прекрасную историю создания и воссоздания и испортили ее.
Когда поэт называет свой миф мифом, он мешает читателю относиться к нему как к реальности; мы используем слово «миф» только для историй, в которые сами не можем поверить.
Он отражает распространенный миф о том, что технология производства не более поддается человеческому суждению или общественным интересам, чем законы термодинамики, атомной структуры или биологического наследования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!