Цитата Джозефа Кэмпбелла

Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что в то время как некоторые моралисты находят возможным провести различие между двумя сферами и царствами — одно плоти, другое духа, одно времени, другое вечности, — везде, где когда-либо возникает любовь, такие определения исчезают, и пробуждается чувство жизни, в котором все эти противоположности сливаются воедино.
Желание возникает в уме. Удовлетворено сразу другой приходит. В промежутке, разделяющем два желания, в уме царит совершенный покой. В этот момент он свободен от всех мыслей, любви или ненависти. Полный покой в ​​равной степени царит между двумя ментальными волнами.
Он кажется таким же крутым, как и прежде. Я чувствую его запах. Даже с другой стороны есть запах. Например, когда рождаются дети, есть два запаха: один — куриный бульон, который есть мясо, а другой — сирень, которая идет из духовного сада. Дух имеет запах сирени.
Но только о зрении есть отдельная наука, образованная среди философов, а именно об оптике, а не о каком-либо другом чувстве... Возможно, что какая-то другая наука может быть более полезной, но ни одна другая наука не имеет столько сладости и красоты полезности. Поэтому она является цветком всей философии, и через нее, а не без нее, могут быть познаны другие науки.
Яркость и сила духа, женственность и мужественность — не позы, не стереотипы, а танец между двумя разными типами женщин, одна из которых манит другую в яркое сияние красок, а другая усиливает хрупкость за изобилием. Мы, любящие этот путь, являемся поэзией и историей, действием и теорией, плотью и духом.
Есть вещи, которые вы делаете, потому что они кажутся правильными, и они могут не иметь смысла, они могут не приносить денег, и это может быть настоящей причиной, по которой мы здесь: любить друг друга, есть приготовленные друг другом блюда и говорить, что они вкусные.
Я не делаю различия между разумом и духом, и, следовательно, не делаю различия между процессом достижения духовного роста и достижением ментального роста. Это одно и то же.
Тот, у кого нет времени свериться с Библией, однажды обнаружит, что у него есть время заболеть; тот, у кого нет времени молиться, должен найти время умереть; тот, кто не может найти время для размышлений, скорее всего, найдет время для греха; тот, кто не может найти время для покаяния, найдет вечность, в которой покаяние будет бесполезным; тот, кто не может найти время для работы на других, может найти вечность, чтобы пострадать за себя.
Это великая истина: «Бог царствует», и поэтому благодать царствует через праведность в жизнь вечную, Иисусом Христом, нашим Господом; и, следовательно, ни один грешник на земле никогда не должен отчаиваться.
Эволюция происходит в мире времени, пространства и формы, тогда как изначальная природа Духа, в конечном счете, вневременна и бесформенна, предшествует эволюции, но не отличается от нее. Мы не находим Дух или Пустоту, достигая какой-то точки эволюционной Омеги во времени, а скорее выходя из цикла времени и эволюции вообще (или переставая в него втягиваться).
Есть люди, которые делают большое различие между n-a, что, по их мнению, нормально, и n--. Теперь, на мой взгляд, важно знать об этом различии, потому что некоторые люди придают ему большое значение. Я не.
В прошлом мы пытались провести различие между животными, которые, как мы признаем, имеют некоторую ценность, и другими, которые, не имея ее, могут быть ликвидированы, когда мы захотим. От этого стандарта нужно отказаться. Все живое имеет ценность просто как живое, как одно из проявлений той тайны, которая есть жизнь.
Бывает в жизни время, когда человек устаёт от всего и чувствует, что всё, что он делает, неправильно, и, может быть, в этом есть доля правды, — ты думаешь, это чувство нужно постараться забыть и изгнать, или оно «стремление к Богу», которого нужно не бояться, а лелеять, чтобы увидеть, принесет ли оно нам пользу? Не «стремление ли к Богу» приводит нас к выбору, о котором мы никогда не жалеем? Сохраним мужество и постараемся быть терпеливыми и нежными. И не прочь быть чудаковатым, и провести различие между добром и злом.
Живой организм необходимо изучать с двух различных сторон. Одним из них является каузально-аналитический аспект, столь плодотворно применимый к онтогенезу. Другой — исторический описательный аспект, который распутывает линии филогении со все возрастающей точностью. Каждый из этих аспектов может вносить предположения относительно возможного значения событий, наблюдаемых под другим, но не объясняет и не переводит их в более простые термины.
Мы можем любить говорить многое, но если они не произносятся в Святом Духе, лучше ничего не говорить. Плоть может придумывать множество планов и методов и быть полной ожиданий. Праведность плоти так же отвратительна, как и ее грех, мы всегда должны придерживаться Божьего взгляда на плоть.
Ты должен жить настоящим, бросаться на каждую волну, находить свою вечность в каждом мгновении. Дураки стоят на своих островных возможностях и смотрят в сторону другой земли. Другой земли нет; нет другой жизни, кроме этой или подобной этой. Я желаю всегда жить так, чтобы получать удовлетворение и вдохновение от самых обычных событий, повседневных явлений, чтобы то, что ежечасно воспринимают мои чувства, моя ежедневная прогулка, разговоры моих соседей, вдохновляло меня, и я мог мечтать не о небе, а о то, что лжет обо мне.
Не умаляя никакой другой человеческой деятельности, можно с уверенностью утверждать, что Общая школа, улучшенная и наполненная энергией, как это легко может быть, может стать самой эффективной и благотворной из всех сил цивилизации. Две причины поддерживают эту позицию. Во-первых, его действие универсально, чего нельзя сказать ни о каком другом учреждении... И, во-вторых, материалы, на которых оно действует, настолько податливы и пластичны, что могут большее разнообразие форм, чем любое другое земное творение Творца.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!