Цитата Джозефа Кэмпбелла

Мефистофель, человек-машина, может предоставить нам все средства и, таким образом, вероятно, также определяет цели жизни. Но, конечно же, характеристика Фауста, которая дает ему право на спасение, заключается в том, что он ищет цели, отличные от целей машины.
... рассмотрите это тело как машину, которая, будучи создана рукой Бога, несравненно лучше устроена, чем любая машина, которая может быть изобретена человеком, и содержит в себе движения более чудесные, чем в любой машине. ... для всех практических целей машина не может иметь достаточно органов, чтобы заставить ее действовать во всех непредвиденных обстоятельствах жизни так, как заставляет нас действовать наш разум.
Что делает человека существом образным и нравственным, так это то, что в обществе он ставит перед своей жизнью новые цели, которые не могли бы существовать в одиночестве: цели дружбы, религии, науки и искусства.
Если бы все люди были приучены к эффективности машины при выполнении своих обязанностей, то должен был бы быть по крайней мере один человек вне машины, чтобы отдавать необходимые приказы; если машина поглотит или устранит всех, кто находится вне машины, машина замедлится и остановится навсегда.
Все левые партии в высокоиндустриальных странах, в сущности, бутафория, потому что они делают своим делом борьбу против чего-то, что они на самом деле не хотят уничтожать. У них интернационалистские цели, и в то же время они борются за поддержание уровня жизни, с которым эти цели несовместимы. Все мы живем тем, что грабим азиатских кули, и те из нас, кто «просвещенный», все утверждают, что этих кули надо отпустить на волю; но наш уровень жизни и, следовательно, наше «просвещение» требует, чтобы грабеж продолжался.
Кто всесилен в мире? Кто самый страшный в мире? Машина. Кто самый честный, самый богатый и мудрый? Машина. Что такое земля? Машина. Что такое небо? Машина. Что такое человек? Машина. Машина.
...Позволяя предприятиям тратить до 75 000 долларов, это означает, что кто-то с большей вероятностью купит копировальный аппарат или, в данном случае, архитектурную... причудливую машину.
Человек — машина, но очень своеобразная машина. Он машина, которая при правильных обстоятельствах и при правильном обращении может узнать, что она машина, и, полностью осознав это, может найти способы перестать быть машиной. Прежде всего, человек должен знать, что он не один; он много. У него нет одного постоянного и неизменного «Я» или Эго. Он всегда разный. В один момент он один, в другой момент он другой, в третий момент он третий, и так далее, почти без конца.
Я думаю, вы должны найти, как машина может работать на вас. Вот что я имею в виду под «привязыванием себя к машине», потому что машина будет там, и вы можете злиться на машину, что круто, но есть способы, которыми вы можете извлечь выгоду из машины, если вы сообразительны. достаточно, и вы достаточно сообразительны, достаточно умны. Мы все должны жить и есть.
Самый большой риск для человека не в том, что он метит высоко и промахивается, а в том, что он метит низко и попадает.
Пусть сверхразумная машина будет определена как машина, которая может намного превзойти все интеллектуальные действия любого человека, каким бы умным он ни был. Поскольку проектирование машин является одним из таких видов интеллектуальной деятельности, сверхразумная машина могла бы создавать еще более совершенные машины; тогда, несомненно, произойдет «взрыв интеллекта», и интеллект человека останется далеко позади. Таким образом, первая сверхразумная машина — это последнее изобретение, которое когда-либо понадобится человеку.
Верно, человек не может избежать смерти. Но пока он жив; и жизнь, а не смерть, овладевает им... Это врожденная природа человека, что он стремится сохранить и укрепить свою жизнь, что он недоволен и стремится устранить беспокойство, что он ищет то, что можно назвать счастьем .
Человек — это машина, слепо реагирующая на внешние силы, и при этом у него нет воли и очень мало контроля над собой, если оно вообще есть. Следовательно, мы должны изучать не психологию, ибо это относится только к развитому человеку, а механику. Человек — это не только машина, но и машина, которая работает намного ниже стандартов, которые она могла бы поддерживать, если бы работала должным образом.
Всмотритесь внимательно в его цели, понаблюдайте за средствами, которыми он их достигает, узнайте, что приносит ему удовлетворение, — и может ли истинная ценность этого человека оставаться скрытой от вас?
Поэзия связана с философией так же, как опыт связан с эмпирической наукой. Опыт знакомит нас с явлением в частном и посредством примеров, наука посредством общих понятий охватывает явления в целом. Итак, поэзия стремится познакомить нас с идеями Платона через частное и посредством примеров. Философия имеет целью научить в целом и вообще внутренней природе вещей, которая выражается в них. Даже здесь видно, что поэзия больше носит характер юности, философия — старости.
Фауст: Остановись, Мефистофель, и скажи мне, какая польза от моей души твоему господину? Мефистофель: Расширь свое царство. Фауст: Не поэтому ли он так искушает нас? Мефистофель: Solamen miserissocios habuisse doloris. (Утешение для несчастного иметь товарищей по несчастью)
Я предполагаю, что довольно скоро машинный интеллект начнет видеть машинные сны и мыслить машинными мыслями, которые будут для нас совершенно непостижимы. Затем это привело бы к тому, что каждый вид, мы и машины, двигались бы по своей собственной траектории жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!