Цитата Джозефа Смита-младшего.

Я никогда не считал правильным вызвать человека и судить его за то, что он ошибся в учении, это слишком похоже на методизм, а не на святых последних дней. У методистов есть вероучения, которым человек должен верить, иначе его выгонят из церкви. Я хочу иметь свободу верить, как мне заблагорассудится, так приятно, когда меня не сбивают с толку.
Когда вы идете и создаете что-то, вам хочется в это верить. Если они этого не сделают, мы лаем не на то дерево. Но когда ты веришь во что-то и видишь, что другие люди тоже верят в это, просто кажется, что ты делаешь что-то правильное в этом мире, и это приятно.
Он никогда не спешит. Он никогда не раскрывает свои карты. Он всегда кладет трубку первым… Например, когда мы впервые начали разговаривать по телефону, он всегда был тем, кто заканчивал первым. Когда мы целовались, он всегда отстранялся первым. Он всегда держал меня на грани безумия. Чувство, что я хотела его слишком сильно, что заставило меня хотеть его еще больше... [Это было] мучительно и прекрасно. Приятно хотеть чего-то настолько плохого. Я думал о нем, как думают об обеде, когда не ели полтора дня. Как будто ты продал бы за это свою душу.
Рыба тоже мой друг... Я никогда не видел и не слышал о такой рыбе. Но я должен убить его. Я рад, что нам не нужно пытаться убить звезды. «Представь, если бы человек каждый день пытался убить луну, — подумал он. Луна убегает. Но представьте, если бы человек каждый день должен был пытаться убить солнце? Мы родились счастливыми; он думал
Мышление ведет человека к знанию. Он может видеть и слышать, читать и учиться, сколько ему угодно; он никогда ничего из этого не узнает, кроме того, что он обдумал, того, что, думая, он сделал достоянием своего разума. Не будет ли слишком много, если я скажу, что человек только благодаря мышлению становится действительно человеком? Уберите мысль из жизни человека, и что останется?
В модном бизнесе никогда не бывает абсолютов: сегодня вам может нравиться черный цвет, а на следующий день — цвет. Я думаю, что это хороший урок, что мы никогда не должны слишком верить в какую-то одну вещь, потому что на следующий день она исчезнет, ​​и если мы застряли на ней, мы тоже не сможем.
Есть замечательный старый итальянский анекдот о бедном человеке, который каждый день ходит в церковь и молится перед статуей великого святого: «Дорогой святой, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста... дай мне милость выиграть в лотерею». Этот плач длится месяцами. Наконец раздраженная статуя оживает, смотрит на просящего и говорит с усталым отвращением: «Сын мой, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста... купи билет.
Говорю вам правду: если бы я жил в стране, где не назначен день выборов, я стал бы если не террористом, то революционером. И это потому, что я слишком люблю свободу; без свободы человек не человек. У него нет достоинства.
Теперь все оглядываются назад и думают: «Что случилось с твоим милым образом, которым ты был раньше?» И я такой, когда ты вышел, ты подумал, что я слишком провокационный. Как будто ты никогда не сможешь победить. Неважно, что вы делаете, в конце концов, вы не можете угодить всем, знаете ли. Я здесь не для того, чтобы нравиться.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Ты веришь в Бога? Возможно, вы не достаточно взрослый. Старые люди верят в бога потому, что они перестали верить во что-то еще, а без веры во что-то нельзя существовать... Бог есть что-то вроде грабителя. В молодости ты сбиваешь его с ног; будучи стариком, вы пытаетесь умиротворить его, потому что он может сбить вас с ног. Мораль: не стареть.
Носите то, что вы хотите носить. Делай то, что хочешь. Будь собой. Подбери себе одежду. Будь мужчиной. И если это слишком много, чтобы просить, как это почти всегда для меня, подумайте о ком-то, кого вы считаете мужчиной, и притворитесь похожим на него. Я притворяюсь, что похож на своего отца.
Однако философы уже давно признали, что у каждого человека есть два воспитателя: «тот, который ему дан, и другой, которого он дает сам». Из этих двух видов последний гораздо более желателен. Ведь все самое ценное в человеке он должен выработать и завоевать сам. Это то, что составляет нашу настоящую и лучшую пищу. То, чему нас просто учат, редко питает ум так, как то, чему мы учим себя.
Я никогда никого не зову, потому что слишком всех уважаю. Достаточно сложно просто попасть в октагон. Если вы вызываете кого-то и в конечном итоге проигрываете, это выглядит хуже.
Опасно слишком ясно объяснять человеку, насколько он похож на животных, не указывая на его величие. Также опасно преувеличивать его величие без его подлости. Еще опаснее оставить его в неведении и того, и другого, но ценнее всего представлять ему и то, и другое. Нельзя позволять человеку верить, что он равен либо животным, либо ангелам, или не знать ни того, ни другого, но он должен знать и то, и другое.
Не верь, что только ты один можешь быть прав. Человек, который так думает, Человек, который утверждает, что только он обладает силой Правильно рассуждать, даром говорить, душой - Такой человек, когда его знаешь, оказывается пустым .
Под свободой совести мы понимаем не только простую свободу ума верить или не верить тому или иному принципу или учению; но упражнять себя в видимом способе поклонения, если мы верим, что это необходимо в наших руках, что, если мы пренебрегаем им из страха благосклонности какого-либо смертного человека, мы грешим и навлекаем на себя божественный гнев.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!