Цитата Джозефа Смита-младшего.

Что им, через него и из него созданы и созданы миры, и жители их рождены сыновьями и дочерьми Богу. — © Джозеф Смит-младший.
Что им, и через него, и из него миры сотворены и сотворены, и обитатели их рождены сыновьями и дочерьми Бога.
. . . Таково высокое предназначение сынов Божиих, тех, кто побеждает, кто послушен Его заповедям, кто очищает себя, как Он чист. Они должны стать подобными Ему; они увидят Его, как Он есть; они увидят Его лицо и будут царствовать с Ним в Его славе, уподобляясь Ему во всем.
Если бы Он не вышел из гроба, все наши надежды, все наше спасение лежали бы мертвыми с Ним до сего дня. Но когда мы видим, как Он выходит из могилы, мы видим, как мы выходим вместе с Ним в обновленной жизни. Теперь мы знаем, что Его плечи были достаточно сильны, чтобы нести возложенное на них бремя, и что Он способен полностью спасти всех, кто приходит к Богу через Него. Таким образом, воскресение Христа является необходимым свидетельством Его завершенной работы, Его совершенного искупления.
Он образ невидимого Бога, первородный над всем творением. Ибо Им создано все: небесное и земное, видимое и невидимое: престолы ли, силы ли, начальства ли, власти ли; все вещи были созданы им и для него. Он прежде всего, и в Нем все держится вместе.
Сотворенный человек не может стать сыном Божьим и богом по благодати через обожение, если он прежде по своему свободному выбору не будет рожден в Духе посредством самолюбивой и самостоятельной силы, природно обитающей в нем.
Воистину, Он отвечает молящемуся Ему и близок к взывающему к Нему.
Когда дело доходит до Христа, вы должны делать то же самое. Назовите его сумасшедшим или коронуйте его как короля. Отвергните его как мошенника или объявите его Богом. Уходите от него или преклоняйтесь перед ним, но не играйте с ним в игры.
Бог может быть добрым и ужасным — не по очереди, а одновременно. Вот почему мы ищем посредника между нами и им; мы приближаемся к нему через священника-посредника и утончаем и заключаем его через таинства. Это для нашей собственной безопасности: заманить его в ловушку в пределах, которые сделают его безопасным.
Для многих людей Бог является пугающей идеей. Просить Бога о помощи не кажется очень утешительным, если мы думаем о Нем как о чем-то вне нас, или как о капризном, или осуждающем. Но Бог есть любовь, и Он обитает внутри нас. Мы созданы по Его образу или разуму, что означает, что мы являемся продолжением Его любви, или Сыновьями и Дочерями Бога.
Небесный Отец, Которому мы поклоняемся, есть Отец Истины, а именно, единородного Сына, и имеет Духа Истины, Святого Духа, и те, кто поклоняются Ему в этих Двух, делают это, потому что верят в этих Лиц и действовать через Них. Ибо Апостол говорит нам, что Духом мы поклоняемся и молимся (ср. Рим. 8, 26), а Единородный Божий Сын говорит: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:26). 6).
По-видимому, преобладает идея, что я прихожу к Богу и прошу у Него чего-то, чего я хочу, и что я ожидаю, что Он даст мне то, о чем я просил. Но это самая бесчестная и унизительная концепция. Распространенное мнение сводит Бога к слуге, нашему слуге: исполняющему наши приказы, исполняющему наше удовольствие, исполняющему наши желания. Нет, молитва — это приходить к Богу, сообщать Ему о своей нужде, вверять свой путь Господу и оставлять Ему распоряжаться этим так, как Ему угодно.
Страшно ненавидеть того, кого возлюбил Бог. Смотреть на другого — на его слабости, его грехи, его недостатки, его дефекты — значит смотреть на того, кто страдает. Он страдает от отрицательных страстей, от той же греховной человеческой испорченности, от которой страдаете и вы сами. Это очень важно: не смотрите на него осуждающими глазами сравнения, отмечая грехи, которые, по вашему мнению, вы никогда не совершите. Наоборот, смотрите на него как на товарища по несчастью, на человека, нуждающегося в том самом исцелении, в котором нуждаетесь и вы. Помогайте ему, любите его, молитесь за него, поступайте с ним так, как хотите, чтобы он поступал с вами.
Я часто смеюсь над сатаной, и ничто так не злит его, как когда я набрасываюсь на него в лицо и говорю ему, что благодаря Богу я более чем ровня ему.
Разве Евангелие не является собственным знамением и чудом? Разве это не чудо из чудес, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб»? Несомненно, это драгоценное слово: «Кто хочет, пусть придет и возьмет воду жизни даром» и это торжественное обещание: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» лучше знамений и чудес! Следует верить правдивому Спасителю. Он сама истина. Почему вы требуете доказательств правдивости Того, кто не может лгать?
Как когда мой маленький сын Джон обижается: если я тогда не выпорю его, а позову к столу к себе и дам ему сахар и сливы, я тем самым сделаю ему хуже, да и совсем испортить его.
Бог специально создал нас, чтобы мы были похожи на Него. Это невозможно усвоить, но Бог сотворил нас в некотором отношении подобными Ему, а затем поместил нас посреди этого мира, чтобы представлять Его!
Бог сотворил человека и, найдя его недостаточно одиноким, дал ему спутника, чтобы он острее чувствовал свое одиночество.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!