Цитата Джозефа Аддисона

Ревность — это та боль, которую испытывает человек от осознания того, что он не одинаково любим человеком, которого он любит целиком. — © Джозеф Аддисон
Ревность — это та боль, которую человек испытывает от опасения, что он не одинаково любим человеком, которого он всецело любит.
Если человек холоден и суров, он чувствует себя внутри себя, как в могиле. Он не живет, он не может наслаждаться этой жизнью, потому что он не может выразить себя, и он не может видеть свет и жизнь снаружи. Что удерживает человека от развития сердечного качества? Его требовательное отношение. Он хочет заняться любовью. Он говорит: «Если ты будешь любить меня, я буду любить тебя». Как только человек измеряет и взвешивает свои милости и свои услуги и все, что он делает для того, кого он любит, он перестает знать, что такое любовь. Любовь видит любимого и больше ничего.
Теперь он открыл ту тайну, от которой никогда полностью не оправишься, что даже в самой совершенной любви один человек любит менее глубоко, чем другой. Могут быть двое одинаково хороших, одинаково одаренных, одинаково красивых, но никогда не может быть двух одинаково любящих друг друга.
Испытывали ли вы когда-нибудь такую ​​острую боль в сердце, что все, что вы могли сделать, это сделать вдох? Это боль, которую вы не пожелаете своему злейшему врагу; вы не хотели бы передавать это кому-либо еще, опасаясь, что он или она не сможет этого вынести. Это боль от того, что тебя предал человек, в которого ты влюбился. Это не так серьезно, как смерть, но очень похоже на нее, и, как я понял, боль остается болью, как бы вы ее ни нарезали.
Ведь мужчина — это то, что он любит. Но всегда чувствуешь себя загнанной в угол, когда тебя просят объяснить, за что ты любишь того или иного человека и за что. Для того, чтобы это объяснить — что неизбежно сводится к объяснению самого себя — нужно попытаться немного меньше любить объект своего внимания.
Никто не может полностью осознать самую сущность другого человека, пока не полюбит его. Благодаря своей любви он может видеть в любимом человеке существенные черты и черты; и более того, он видит в себе то потенциальное, что еще не осуществилось. Кроме того, своей любовью любящий человек позволяет любимому человеку реализовать эти возможности. Заставив его осознать, кем он может быть и кем он должен стать, он реализует эти потенциальные возможности.
Человек наиболее эффективен и быстрее и легче добьется успеха, когда занят работой, которую он любит, или работой, которую он выполняет от имени кого-то, кого он любит.
Если бы Любовь не пребывала в Беде, ей нечего было бы любить. Но свою сущность, которую она любит, а именно бедную душу, находящуюся в беде и страдании, она поэтому имеет причину любить эту свою собственную сущность и избавлять ее от боли, чтобы она сама снова могла быть любима ею.
Когда человек, которого любишь, находится в мире, и жив, и здоров, и рад быть в мире, то скучать по нему — это только новый привкус, соленая острота в опыте. Когда возлюбленный несчастен, искалечен или встревожен, человек скучает с болью.
Повторяя имя Возлюбленного, я сам стал Возлюбленным. Кого мне теперь называть Возлюбленным?
Человек, который скорбит, позволяет своей страсти расти в нем; он предается этому, он любит это; но этого никогда не бывает в случае действительной боли, которую ни один человек никогда добровольно не переносил в течение значительного времени.
Естественный характер человека — подражание; чувствительный человек должен как можно больше походить на человека, которого он любит. Только подражая порокам других, я заслужил свои несчастья.
Бог, по природе благий и бесстрастный, любит всех людей одинаково, как творение Своих рук. Но Он прославляет добродетельного человека, потому что в своей воле он соединяется с Богом. В то же время по Своей благости Он милостив к грешнику и, наказывая его в этой жизни, возвращает его на путь добродетели. Точно так же и человек с добрым и беспристрастным суждением одинаково любит всех людей. Он любит добродетельного человека за его природу и честность его намерений; и он любит грешника также по его природе и потому, что в своем сострадании он жалеет его за то, что он безрассудно спотыкается во тьме.
Свободное правительство основано на зависти, а не на доверии; именно ревность, а не доверие, предписывает ограниченные конституции, чтобы связать тех, кому мы обязаны доверять власть.
Одна из важных ошибок человека, о которой следует помнить, — это его иллюзия в отношении своего Я. Человек, каким мы его знаем, «человек-машина», человек, который не может «делать», с которым и через которого все «бывает» не может иметь постоянного и единого Я. Его Я меняется так же быстро, как его мысли, чувства и настроения, и он совершает глубокую ошибку, считая себя всегда одним и тем же человеком; на самом деле он всегда другой человек, не тот, кем был минуту назад.
Его специальностью были допросы. Представьте себе, господа. Быть привязанным к столу, так что вы полностью во власти такого монстра, как этот. Человек, который наслаждается вашей болью. Человек, которому твои крики приятнее шепота любовника. Существо, которое знает, как сохранить вам жизнь, в то время как он умело и дотошно разрушает те вещи, которые определяют вас как человека?
Какой бы характер ни приписывала ему наша теология, в действительности Бог есть бесконечный идеал человека, к которому люди движутся в своем коллективном росте, с которым они ищут единения любви как личности, в котором они находят свой идеал отца, друга и возлюбленный.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!