Цитата Джозефа Аддисона

Эта тонкая часть нашего строения, глаз, кажется таким же вместилищем и вместилищем наших страстей, как и сам ум; и, по крайней мере, это внешние ворота, ведущие их в дом внутри, или, вернее, общая дорога, по которой наши чувства проходят внутрь и наружу.
Желудок — это вместилище всех чувств. Сердце – вместилище совести. Ум — это вместилище эго. Ваше тело – это вместилище души. Когда человек выходит ночью и смотрит на Вселенную, он наблюдает зеркало самого себя. Вселенная внутри нас — это отражение Вселенной, которую мы видим своими глазами.
Чувства нашего сердца, возбуждение наших страстей, пылкость наших чувств рассеивают все его выводы и низводят глубокого философа до простого плебея.
Гнев — это притворное безумие, состоящее из гордыни и глупости, а также из намерения причинить больше вреда, чем оно может совершить; и, без сомнения, из всех страстей, которые действительно волнуют ум человека, в нашей власти больше всего погасить, по крайней мере, подавить и исправить наш гнев.
Двойственность волновых частиц — ключевая особенность нашего мира. Или, скорее, мы должны сказать, что это основная черта наших математических описаний нашего мира. Но здесь важно отметить, что какими бы неоднозначными ни были наши образы, сама вселенная остается цельной и явно не распадается на шизофренические осколки. Именно эта дразнящая цельность и сама вещь влекут физиков вперед, как вечно манящий свет, который кажется так дразняще близким. Это всегда вне досягаемости.
Прелесть театра в том, что он может подчеркнуть И наше разнообразие, и нашу общую человечность. Во многом мир Шекспира (или Эсхила, или Расина) полностью отличается от нашего мира; и все же любой человек может увидеть различия в одежде и нравах и обнаружить наши общие проблемы, страсти и возможности.
Богатства должны быть допущены в наши дома, но не в наши сердца; мы можем взять их в свое владение, но не в наши привязанности.
Трагедия жизни часто заключается не в нашей неудаче, а скорее в нашем самоуспокоении; не в том, что мы делаем слишком много, а в том, что делаем слишком мало; не в том, что мы живем выше своих возможностей, а скорее в том, что мы живем ниже своих возможностей.
По правде говоря, познать себя кажется труднее всего. Не только глаз наш, созерцающий внешние предметы, не пользуется на себе зрением, но и ум наш, пристально созерцающий чужой грех, медлителен в распознавании собственных недостатков.
Следствие, если не главная функция критики, состоит в том, чтобы сделать наше поглощение и наслаждение вещами, питающими ум, настолько осознанными, насколько это возможно, поскольку это осознание ускоряет умственное требование, которое, таким образом, в свою очередь, блуждает все дальше и дальше в поисках себя. пастбище. Это действие со стороны ума практически сводится к поиску причин, представляющих его интерес, поскольку только путем их установления интерес может стать более разнообразным. Это и есть воспитание нашей воображаемой жизни.
Индийцы говорят, что они признают право дикой природы быть дикой. Дикая природа не является продолжением человеческой потребности или человеческого оправдания. Оно есть само по себе, и оно неприкосновенно, само по себе. Это не значит, что, следовательно, мы отделяемся от него, потому что мы не отделяемся. Мы остаемся на связи, если хотя бы раз в жизни точно узнаем, что такое связь между нашим сердцем, нашим чревом, нашим разумом и дикой природой. И когда у каждого из нас есть своя дикая природа внутри, мы можем быть вместе сбалансированным образом. Навсегда, у нас есть это внутри нас.
В нашей компании наша команда консультантов по проектированию и строительству не только помогает устранить риски, присущие процессу строительства, но и обычно экономит нашим клиентам 5% - 10% от общих затрат на строительство. Они также помогают следить за тем, чтобы проекты выполнялись вовремя.
Иногда говорят, что из-за нашего прошлого мы, как народ, ожидаем слишком многого и ставим перед собой слишком высокие цели. Это не так, как я это вижу. Скорее мне кажется, что на протяжении всей моей политической жизни наши амбиции неуклонно сокращались. Наша реакция на разочарование заключалась не в том, чтобы удлинить шаг, а в том, чтобы сократить расстояние, которое необходимо преодолеть. Но с уверенностью в себе и в своем будущем, какой нацией мы могли бы быть!
Чтобы перейти к потопу и выйти за его пределы и подойти вплотную к нашему собственному разделению, происхождение романского языка само по себе является очень спорным предметом, или, скорее, это предмет, который мудрый ум вряд ли захочет много обсуждать.
Каждая из наших страстей и привязанностей имеет свой естественный предел и предел, который легко может быть превышен; тогда как наши наслаждения, возможно, могут быть только в определенной мере и степени.
Наши предубеждения — они есть у всех — являются частью структуры нашей личности. Проблема в том, что наши предубеждения могут скрываться на дне подземного разума, где они медленно просачиваются и окрашивают наше мышление, даже если мы об этом не знаем.
В нашей памяти есть кладбище, где мы хороним наших умерших. Они все лежат там вместе, любимые и те, кого мы ненавидели, друзья и враги и родственники, без различия между ними. Мы должны оплакивать каждого из них, потому что наши воспоминания сделали их такой же частью нас, как наши кости или наша кожа. Если нет, то мы вообще не имеем права что-либо помнить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!