Цитата Джозефа Аддисона

Переход от причины к следствию, от события к событию часто совершается тайными ступенями, которых не может предугадать наше предвидение и не в силах проследить наша проницательность.
Нет ни одного настоящего момента, который не был бы связан с каким-то будущим. Жизнь каждого человека представляет собой непрерывную цепь событий, каждое звено которой зависит от первого. Переход от причины к следствию, от события к событию часто совершается тайными ступенями, которых не может предугадать наше предвидение и не в силах проследить наша проницательность. Зло может когда-нибудь в будущем породить добро; и добро может породить зло, одинаково неожиданное.
Счастье не приходит быстро. Оно не дается каким-либо отдельным событием, каким бы захватывающим, утешительным или удовлетворительным оно ни было. Его нельзя купить, какой бы привлекательной ни была следующая, самая новая, самая яркая, лучшая. Счастье, подобно туману Карла Сэндберга, «приходит кошачьими лапками», часто тихо, часто без нашего ведома, а слишком часто даже незаметно.
Чудо означает не что иное, как событие... причина которого не может быть объяснена другим знакомым примером или... которое рассказчик не может объяснить.
В этом нет ничего удивительного, ибо, как мы знаем, реальность есть функция не события как события, а отношения этого события к прошлым и будущим событиям. Мы, кажется, имеем здесь парадокс: реальность события, которое само по себе нереально, возникает из других событий, которые также сами по себе нереальны. Но это только подтверждает то, что мы должны утверждать: это направление есть все. И только осознав это, мы живем, ибо наша собственная идентичность зависит от этого принципа.
В природе чуда нет ничего, что делало бы его невероятным: достоверность его зависит от характера доказательств, которыми оно подтверждается. Событие чрезвычайной вероятности не обязательно будет управлять нашей верой, если только не будет достаточно доказательств; таким образом, событие, которое мы можем считать крайне маловероятным, может вызвать у нас веру, если оно подтверждается достаточными свидетельствами. Таким образом, достоверность или невероятность события зависит не от природы самого события, а от природы и достаточности подтверждающего его доказательства.
Конечно, воспоминание о событии не может выдать себя за само событие. Не может и ожидание. В настоящем событии есть что-то исключительное, уникальное, чего нет ни в предыдущем, ни в грядущем. В этом есть живость, актуальность; он выделяется как бы освещенный. На актуальном есть «печать реальности», которой нет ни у прошлого, ни у будущего.
Наши мысли о событии могут оказать драматическое влияние на то, как мы переживаем само событие. Когда наши ожидания низки, легко приятно удивиться. Когда это не так, мы уязвимы для болезненного разочарования. Из-за этого многие люди тратят много усилий, пытаясь избежать больших надежд на что-либо.
Когда в нашей жизни что-то идет не так, мы часто спрашиваем себя: «Кто присутствовал?» и был ли когда-либо единственный человек, который присутствовал при любом событии, когда что-то изменило нашу жизнь. Если мы не можем выйти за рамки этого события, мы становимся одержимы им или оно изменило нашу жизнь таким образом, что мы не можем понять. Мы часто ищем этого человека, потому что это был последний раз, когда наша жизнь имела смысл.
Если событие может быть вызвано числом n различных причин, то вероятности существования этих причин при данном событии (prises de l'événement) соотносятся друг с другом как вероятности события при заданных причинах: и вероятность каждой причины равна вероятности события при данной причине, деленной на сумму всех вероятностей события при данной каждой из причин.
Но поскольку я и я, как вы, несомненно, хорошо знаете, мы умрем, мое отношение — и ваше тоже — к событию этого текста, которое в противном случае так и не состоялось бы, наше отношение является отношением структурно посмертной необходимости. . Предположим в таком случае, что я не одинок в своих претензиях на знание идиоматического кода (само понятие которого уже противоречиво) этого события. Что, если где-то здесь или там есть доли в этой несекретной тайне? Даже в этом случае сцена не будет изменена. Сообщники, как вы в очередной раз хорошо знаете, тоже обречены на смерть.
Каждое событие в этом мире является следствием некоторой предшествующей причины, а также причиной некоторого последующего следствия.
Я думаю, что если бы у меня было одно сообщение, одна вещь, прежде чем я умру, что большая часть мира узнала бы, это было бы то, что событие не определяет, как реагировать на событие. Это сугубо личное дело. То, как мы реагируем, будет направлять и влиять на событие больше, чем само событие.
Через наши чувства мы воспринимаем человека, ситуацию или событие и мгновенно проецируем наши ментальные модели — наши страхи, предысторию и опыт — на это восприятие. Это часто приводит к когнитивным ошибкам, что означает, что мы неправильно судим и реагируем.
Наш рациональный разум часто пытается свести к минимуму или свести на нет мистические встречи. Мы забываем силу нашего опыта. Мы должны принять реальность этого события, которое является чудом.
Тайна мира — связь между человеком и событием. Человек делает событие и человека события.
Вы должны понимать, что посттравматическое стрессовое расстройство должно быть событием, которое вы переживаете, очень травмирующим событием. И на самом деле, есть свидетельства того, что химические процессы в мозге меняются во время этого события у некоторых людей, где это запечатлевается неизгладимо навсегда, и с этим связана эмоция, которая запускает состояние.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!