Цитата Джозефа Аддисона

Состояние воздержания, трезвости и справедливости без преданности есть холодное, безжизненное, пресное состояние добродетели, и его скорее следует называть философией, чем религией. — © Джозеф Аддисон
Состояние воздержания, трезвости и справедливости без благочестия есть холодное, безжизненное, пресное состояние добродетели, и его скорее можно назвать философией, чем религией.
Нравственные добродетели без религии холодны, безжизненны и пресны; только религия открывает ум великим представлениям, наполняет его самыми возвышенными идеями и согревает душу более чем чувственными удовольствиями.
Добродетель состоит из трех частей: умеренности, мужества и справедливости.
Он делает добродетелью то, что не является добродетелью, и преступлением, которое не является преступлением. Религия состоит из круга обрядов, которые не имеют никакого отношения к природной доброте, а скорее исключают ее, заменяя ее. Покаяния и паломничества заменяют справедливость и милосердие, доброжелательность и милосердие. Такая религия не только не очиститель, но великий развратитель нравов.
Религия без философии — это сентиментальность, а иногда и фанатизм, а философия без религии — это умственная спекуляция.
Если любовь является душой христианского существования, она должна лежать в основе любой другой христианской добродетели. Так, например, справедливость без любви есть законничество; вера без любви — идеология; надежда без любви — эгоцентризм; прощение без любви есть самоуничижение; стойкость без любви — безрассудство; щедрость без любви — расточительность; забота без любви — просто долг; верность без любви есть рабство. Каждая добродетель есть выражение любви. Никакая добродетель не является действительно добродетелью, если она не проникнута или не наполнена любовью.
Никакое свободное правительство или блага свободы не могут быть сохранены ни для одного народа, кроме твердой приверженности справедливости, умеренности, умеренности, бережливости и добродетели.
Только через религию логика может развиться в философию, только из этого источника проистекает то, что делает философию более чем наукой. А без религии у нас будут только романы или пошлость, которую сегодня называют изящной словесностью, вместо вечно богатой и бесконечной поэзии.
Плохие люди не могут стать хорошими гражданами. Когда люди забывают Бога, тираны куют свои цепи. Испорченное состояние нравов, испорченное общественное сознание несовместимы со свободой. Никакое свободное правительство или блага свободы не могут быть сохранены ни для одного народа, кроме твердой приверженности справедливости, умеренности, умеренности, бережливости и добродетели; и частым возвращением к фундаментальным принципам.
Что более уродливо: религия без добродетели или добродетель без религии?
Лучше быть преследуемым, чем быть преследователем. Лучше быть распятым, чем быть распинателем. Пусть с вами обращаются несправедливо, а не с кем-либо несправедливо. Быть угнетенным, а не угнетателем. Будьте нежны, а не усердны. Держитесь за добро, а не за справедливость.
Справедливость есть скорее действие истины, чем сама по себе добродетель. Истина говорит нам, что должно быть по отношению к другим, и справедливость воздает должное. Несправедливость действует ложью.
Если атрибутом народного правления в мирное время является добродетель, то атрибутом народного правления во время революции являются в одно и то же время добродетель и террор, добродетель, без которой террор губителен, террор, без которого добродетель бессильна. Террор есть не что иное, как правосудие, быстрое, суровое, непреклонное; таким образом, это эманация добродетели.
Скромность и смирение — это трезвость ума, а воздержание и целомудрие — тела.
Добродетель есть не что иное, как акт любви к тому, что должно быть любимо, и этот акт есть благоразумие, из которого не быть удаленным принуждением есть сила духа; не поддаваться искушениям — это воздержание; не отвлекаться на гордость - справедливость.
Мы можем жить без нее и поклоняться без нее, но мы не можем помнить без нее. Как холодна вся история, как безжизненны все образы по сравнению с тем, что пишет живой народ и несет неиспорченный мрамор!
Прежде всего постарайтесь воспитать в них любовь к добродетели и тот святой простой путь, которым мы жили, чтобы мир ни в какой его части не проникал в мою семью. Я предпочел, чтобы мы были некрасивы, а не хорошо воспитаны в отношении внешнего поведения; и все же я люблю сладость, смешанную с серьезностью, и веселость, умеренную трезвостью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!