Цитата Джозефа Аддисона

Нравственные добродетели без религии холодны, безжизненны и пресны; только религия открывает ум великим представлениям, наполняет его самыми возвышенными идеями и согревает душу более чем чувственными удовольствиями.
Состояние воздержания, трезвости и справедливости без благочестия есть холодное, безжизненное, пресное состояние добродетели, и его скорее можно назвать философией, чем религией.
Всегда большая честь упомянуть истину, которая еще не получила широкого распространения. Одна из этих истин состоит в том, что у человека нет души; у него есть только «тело» и «ум». Непоколебимая вера человека в душу не изменит этой научной истины! Никакая вера не может быть выше научных истин! Человек может родиться, может ходить, работать и мыслить, не обладая таинственной и нематериальной душой! Бездушие человека — великая трагедия и для человека, и для религии. Но Человек, вопреки религии, выйдет из этой трагедии с триумфом.
Гора не есть что-то вечно возвышенное; оно имеет для нас большое историческое и духовное значение. Она выступает для нас как лестница жизни. Нет, больше; это лестница души и любопытным образом источник религии. От него произошел Закон, от него произошло Евангелие в Нагорной проповеди. Мы можем с уверенностью сказать, что высшая религия — это Религия Горы.
С тех пор, как я познал Бога спасительным образом, живопись, поэзия и музыка приобрели неведомые мне прежде прелести. Я получил то, что, как я полагаю, является вкусом к ним, или религия очистила мой ум и сделала его восприимчивым к впечатлениям от возвышенного и прекрасного. О, как религия обеспечивает повышенное наслаждение теми удовольствиями, которые так многих отдаляют от Бога, тем, что они становятся источником гордыни!
Кто будет отрицать, что истинная религия состоит в значительной мере в энергичных и живых действиях склонности и воли души или в горячих упражнениях сердца? Та религия, которую требует Бог и которую он примет, состоит не в слабых, тупых и безжизненных желаниях, лишь немного возвышающих нас над состоянием безразличия.
Свобода требует религии точно так же, как религия требует свободы. Свобода открывает окна души, чтобы человек мог открыть свои самые глубокие убеждения и общаться с Богом. Свобода и религия существуют вместе или погибают поодиночке.
Возражения против религии бывают двух видов — интеллектуальные и моральные. Интеллектуальное возражение состоит в том, что нет оснований считать какую-либо религию истинной; моральное возражение состоит в том, что религиозные заповеди восходят к тому времени, когда люди были более жестокими, чем они есть, и поэтому имеют тенденцию увековечивать бесчеловечность, которую в противном случае моральное сознание века переросло бы.
Только через религию логика может развиться в философию, только из этого источника проистекает то, что делает философию более чем наукой. А без религии у нас будут только романы или пошлость, которую сегодня называют изящной словесностью, вместо вечно богатой и бесконечной поэзии.
Более серьезная поэзия расы имеет философскую структуру мысли. Он содержит верования и представления о природе человека и вселенной, Бога и души, судьбы и провидения, страдания, зла и судьбы. Великая поэзия, как и высшая религия, всегда имеет метафизическое содержание. Она имеет дело с теми же важными вопросами, переживаниями и концепциями, что и метафизика или первая философия.
Религия должна объединять все сердца и способствовать исчезновению с лица земли войн и споров; оно должно родить духовность и нести свет и жизнь каждой душе. Если религия становится причиной неприязни, ненависти и разделения, то лучше быть без нее... Всякая религия, которая не является причиной любви и единства, не является религией.
Но мне больше всего нравятся слова Эйнштейна о религии: «Наука без религии хрома. Религия без науки слепа». Мне это нравится, потому что и наука, и религия нужны для ответа на великие вопросы жизни.
Тот крик души об освобождении от уз узкого круга жизни, который возносит к Богу протест и тоску страдающего человека, никогда не находит более возвышенного выражения, чем там, где человечество угнетено и религия испорчена.
Далай-лама однажды сказал: «Моя религия проста. Моя религия — доброта». Это отличная мысль! Лучше этой религии человечество не видело и не увидит! Не ищите никакой другой религии, кроме религии доброты!
Хотя религия может быть полезна для разработки прочной моральной основы и ее укрепления, мы можем довольно легко развить моральную интуицию, не полагаясь на религию.
Мы вынуждены признать, что на самом деле мы больше заботимся о религии, чем о религиозных теориях и идеях; и, просто проводя это различие между религией и ее доктринальными элементами, не отодвинули ли мы уже последние на внешнее и подчиненное положение? Разве мы не утверждали, что «сама религия» имеет некую иную сущность или строение, чем простая идея или мысль?
Религия, то есть истинная религия, должна состоять как из идей, так и из фактов; не одних только идей без фактов, ибо тогда это была бы просто философия; - ни одних фактов без идей, символами которых эти факты являются, или из которых они возникают, или на которых они основаны: ибо тогда это была бы просто История.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!