Цитата Джозефа Аддисона

Человек подвержен неисчислимым болям и скорбям по самому состоянию человечества, а между тем, как будто природа недостаточно посеяла в жизни зла, мы беспрестанно прибавляем горя к горю и усугубляем общее бедствие своим жестоким обращением друг с другом.
Он, конечно, не знал. Не совсем. И все же это было то, что он сказал, и я был успокоен, услышав это. Потому что я знал, что он имел в виду. У всех нас есть свои печали, и хотя точные очертания, тяжесть и размеры печали у всех разные, цвет печали у всех нас общий. «Я знаю», — сказал он, потому что он был человеком, а значит, в каком-то смысле знал.
Горе — это принятие реальности того, что есть. Это работа и цель горя — позволить нам смириться с тем, как обстоят дела на самом деле, чтобы мы могли двигаться дальше. Скорбь — это дар Божий. Без него мы все были бы обречены на жизнь, состоящую в постоянном отрицании реальности, спорах или протестах против реальности и никогда не взрослеющих из реальностей, которые мы переживаем.
Я вообще не считаю горе горем с медицинской точки зрения. Я думаю, что я и многие мои коллеги очень обеспокоены, когда горе становится патологическим, что нет никаких сомнений в том, что горе может вызвать депрессию у уязвимых людей, и нет никаких сомнений в том, что депрессия может усугубить горе.
Еще одно заблуждение состоит в том, что если мы действительно любим кого-то, мы никогда не покончим со своим горем, как будто продолжающаяся печаль является свидетельством нашей любви. Но настоящая любовь не нуждается в горе, чтобы поддержать свою правду. Любовь может длиться здоровым и осмысленным образом, как только наше горе развеяно. Мы можем чтить наших умерших больше качеством нашей продолжающейся жизни, чем постоянными воспоминаниями о прошлом.
Мы считаем смерть, нищету и горе нашими главными врагами; но эта смерть, которую некоторые считают самой ужасной из всех ужасных вещей, кто не знает, что другие называют ее единственной надежной гаванью от бурь и бурь жизни, верховным благом природы, единственной опорой свободы и общим и внезапное средство от всех зол?
Горе реально, потому что утрата реальна. Каждое горе имеет свой собственный отпечаток, такой же отличительный и уникальный, как человек, которого мы потеряли. Боль потери так сильна, так душераздирающа, потому что, любя, мы глубоко соединяемся с другим человеком, а горе является отражением утраченной связи. Мы думаем, что хотим избежать горя, но на самом деле мы хотим избежать боли потери. Горе — это процесс исцеления, который в конечном итоге приносит нам утешение в нашей боли.
В человеческом состоянии часто случается так, что горе и тревога скрыты под золотыми одеждами процветания; и мрак бедствия озаряется тайными лучами надежды и утешения; как и в творениях природы, болото иногда покрыто цветами, а шахта скрыта в голых скалах.
Наличие какой-либо формы коллективной обработки горя и управления им, безусловно, помогает: как кто-то сказал мне, горе похоже на пейзаж без карты. Другой предположил, что горе делает вас чужим для себя.
Я думаю, что то, что я бессознательно выражал в «Черной радуге», было очень абстрактным и метафорическим горем, таким же, как я подавлял свое горе по поводу смерти моей матери. Оглядываясь назад, я понимаю, что начал писать «Мэнди» как своего рода противоядие от этого, чтобы выразить эти эмоции, избавиться от этого горя.
Горе, когда оно приходит, совсем не то, чего мы ожидаем. У печали нет расстояния. Горе приходит волнами, пароксизмами, внезапными опасениями, которые ослабляют колени, ослепляют глаза и стирают повседневность жизни.
Тот, кто помнит перенесенные им бедствия и те, которые угрожали ему, и незначительные причины, которые изменили его из одного состояния в другое, таким образом готовится к будущим изменениям и к познанию своего состояния. Жизнь Цезаря может показать нам не больше, чем наша собственная; жизнь императора или обычного человека, это все же жизнь, подверженная всем человеческим случайностям.
Хорошо направить нашу печаль о других вещах на корень всего, который есть грех. Пусть наше горе больше всего течет по этому каналу, чтобы как грех порождал горе, так и горе могло поглотить грех.
Я думаю, что горе — это огромная тема; это одна из вещей, с которой все так или иначе столкнутся. Было написано много книг о том, что американцы странным образом пытаются отсрочить горе или свести к минимуму потребность горевать. Раньше в жизни людей было гораздо больше ритуального горя. По большей части мы думаем об этом как о строго временном процессе: вы скорбите какое-то время, а затем вы [это] проходите, но это также и пространственный процесс. Он путешествует по карте.
Горе — это цена, которую мы платим за то, чтобы быть рядом друг с другом. Если мы хотим избежать нашего горя, мы просто избегаем друг друга.
За жестоким гневом следует множество бед; Ненавидит кровопролитие и бурную борьбу, Не мужественное убийство и неэкономную резню, Горькую назло, с ржавым ножом злобы; И тоскует враг жизни; Все это и многое другое вызывает гнев.
Если бы суммировать горести и беспокойства человека в конце его жизни, то обычно оказалось бы, что он больше страдал от опасения таких зол, которых никогда не случалось с ним, чем от тех зол, которые действительно постигали его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!