Цитата Джойс Кэрол Оутс

Странность Времени. Не в его прохождении, которое может казаться бесконечным, подобно туннелю, конца которого не видно, начало которого вы забыли, а во внезапном осознании того, что нечто конечное прошло и уже невозвратно.
Мы далеки от того, чтобы сомневаться в том, что все числа известны Тому, «Который разум безграничен» (Пс. 146:5). Бесконечное число, хотя и нет исчисления бесконечных чисел, тем не менее не непостижимо для Того, Чья разумение бесконечно. И таким образом, если все, что постигается, определяется или делается конечным посредством понимания того, кто это знает, то всякая бесконечность каким-то невыразимым образом становится конечной для Бога, ибо она постижима Его знанием.
Только Бесконечное существует и является Реальным; конечное преходяще и ложно. Изначальная Прихоть в Запределье вызвала кажущееся нисхождение Бесконечного в царство кажущегося конечного. Это Божественная Тайна и Божественная Игра, в которой Бесконечное Сознание вечно играет на всех уровнях конечного сознания.
Рамадан – это месяц, начало которого – Милосердие, середина – Прощение, а конец – Освобождение от огня.
О похоть, ты, адский огонь, топливом которого является чревоугодие; чье пламя - гордость, чьи искры - бессмысленные слова; чей дым позор; чей пепел - нечистота; чей конец - ад.
Жизнь, начала которой мы не помним, и конца которой не знаем.
То, что я утверждаю и считаю доказанным в этой и более ранних работах, заключается в том, что за конечным следует трансфинитное (которое можно было бы также назвать сверхконечным), т. е. неограниченная восходящая лестница определенных модусов, которые по своей природе не являются конечное, но бесконечное, но которое точно так же, как и конечное, может быть определено четко определенными и различимыми числами.
Искушение — страшное слово. Это указывает на начало возможной череды бесконечных зол. Это звон набатного колокола, меланхолические звуки которого могут эхом отдаваться в вечности. Как внезапный резкий крик «Пожар!» под нашими окнами ночью, оно должно побудить нас к мгновенному действию и напрячь каждый мускул до наивысшего напряжения.
В этом внешнем мире, наполненном конечными вещами, невозможно увидеть и найти Бесконечное. Бесконечное следует искать только в том, что бесконечно, а бесконечное в нас есть только то, что внутри нас, наша собственная душа. Ни тело, ни разум, ни даже наши мысли, ни мир, который мы видим вокруг себя, не бесконечны.
Брак подобен золотому кольцу в цепи, начало которой — взгляд, а конец — вечность.
Трудности в изучении бесконечного возникают потому, что мы пытаемся нашим конечным умом обсуждать бесконечное, приписывая ему те свойства, которые мы придаем конечному и ограниченному; но это ... неверно, потому что мы не можем говорить о бесконечных количествах как о том, что одно больше или меньше другого или равно ему.
Индивидуальная душа соприкасается с мировой душой, как колодец касается уровня грунтовых вод. То, что поддерживает вселенную за пределами мысли и языка, и то, что лежит в основе нас и борется за выражение, — это одно и то же. Конечное в бесконечном, бесконечное в конечном.
Религия — это видение чего-то, что стоит за пределами, позади и внутри преходящего потока непосредственных вещей; что-то реальное, но ожидающее реализации; что-то, что является отдаленной возможностью, но все же величайшим из существующих фактов; что-то, что придает смысл всему, что происходит, и все же ускользает от понимания; что-то, обладание которым является окончательным благом, но все же находится за пределами досягаемости; что-то, что является высшим идеалом и безнадежным поиском.
Долг, перемалывающий долг, чье железное лицо вдова, сирота и гениальные сыновья боятся и ненавидят; долг, отнимающий так много времени, который так калечит и разочаровывает великий дух заботами, которые кажутся такими низкими, является учителем, от уроков которого невозможно отказаться, и в котором больше всего нуждаются те, кто больше всего от него страдает.
Чудо — это сверхъестественное событие, предшествующие силы которого находятся за пределами нашего ограниченного видения, чей замысел — проявление всемогущей силы для достижения всемогущих целей, а непосредственным результатом которого, по отношению к человеку, является признание им Бога как Верховного Правителя мира. всего и Его воли как единственного высшего закона.
Всякий разумный человек, проживший жизнь в рабовладельческом государстве и внимательно наблюдавший за характером и способностями африканской расы, увидит, что всеобщая и внезапная эмансипация была бы полной гибелью как для негров, так и для белого населения. .
О пугающей сфере, в которой мы обитаем, центр которой можно вычислить, а окружность установить физически, плетутся метафоры, чей центр повсюду, а окружность показывает себя только сквозь дыры во тьме.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!