Цитата Джойс Мейер

В Деяниях 10:38 говорится: «Посмотрите, как Бог помазал Иисуса Назарянина, Который ходил, делая добро». Он просто вставал каждый день и делал добро. Куда бы он ни пошел, хотя у него была цель и он куда-то направлялся, он позволял себе прерываться нуждами людей. Так часто мы изучаем шаги Иисуса. Может быть, нам нужно изучить остановки Иисуса. То, ради чего он останавливался, то, что прерывало его план, когда он менял свой план и помогал кому-то здесь и там.
Если бы это понимание благой вести об Иисусе превалировало среди христиан, вера в то, что послание Иисуса о том, как добраться до чего-то другого, вы, возможно, пришли бы к миру, в котором миллионы людей голодали бы, испытывали жажду и бедность; земля эксплуатировалась и загрязнялась; болезни и отчаяние были повсюду; и христиане мало что делали для этого. Если все станет достаточно плохо, у вас могут даже появиться люди, отвергающие Иисуса из-за того, как жили его последователи. Это было бы трагично.
Семинария также познакомила меня с историческим изучением Иисуса и христианского происхождения. От своих профессоров и назначенных ими чтений я узнал, что Иисус почти наверняка не был рожден от девственницы, не считал себя Сыном Божьим и не видел Своего предназначения в том, чтобы умереть за грехи мира. .. Мне также показалось неприятным заявление о том, что Иисус и христианство были единственным путем к спасению.
Следовать за Иисусом означает, что мы вступаем в образ жизни, которому придает характер, форму и направление тот, кто нас призывает. Следовать за Иисусом означает усваивать ритмы и способы делать вещи, которые часто остаются невысказанными, но всегда являются производными от Иисуса, сформированными под влиянием Иисуса. Следовать за Иисусом означает, что мы не можем отделить то, что Иисус говорит, от того, что Иисус делает, и от того, как Он это делает. Следование за Иисусом в такой же, а может быть, и в большей степени в ногах, чем в ушах и глазах» («Путь Иисуса», Юджин Х. Петерсон, 22).
Я верю, что Иисус отдал бы Свою жизнь только за одного человека. Иисус опустошил Себя, Он смирил Себя и так отдал Себя любви Своего Отца, что у Него не было собственных амбиций. Он не стремился построить империю, Он не хотел похвалы или лести, или произвести впечатление на людей тем, кто и сколько последовало за Ним. Он останавливался снова и снова ради одного человека, ради одной жизни.
Я думаю, что Иисус — это исторический факт. Я думаю, что человек по имени Иисус из Назарета жил и был распят. Я думаю, что его смерть фантастически интерпретировала его жизнь, потому что, если вы внимательно изучите эту жизнь под покровом богословия и мифологии, вы обнаружите, что сила этой жизни заключалась в том, что он постоянно выдавал себя. Он постоянно призывал людей быть всем, чем они могут быть.
Для Революционеров Иисуса ответ был ясен: Иисус не будет вести «превентивные» войны. Иисус не стал бы удерживать лекарства от людей, которые не могли себе их позволить. Иисус не стал бы бросать камни в людей другой расы, сексуальной ориентации или пола, кроме Его собственного. Иисус не стал бы мириться с несостоятельной, злобной, охваченной скандалами иерархией некоторых церквей. Иисус приветствовал всех за своим столом. Он полюбит их и обретет покой.
Иисус рассказывал притчи. Когда он хотел сказать что-то действительно глубокое о Боге, он переходил к притчам. Я не нахожу ничего удивительного в том, что, когда раннее христианство хотело сказать что-то глубокое об Иисусе, они также прибегали к притчам. Это не значит, что все это притча. Когда говорится, что Иисус был в Назарете, я не думаю, что это притча, я думаю, что Иисус был в Назарете. Когда речь идет об Иисусе, идущем по воде, я не думаю, что это вообще имеет значение, я думаю, что смысл в том, что церковь без Иисуса тонет.
Одна из величайших ловушек — это количество хороших дел, которые мы можем сделать. Иисус Христос никогда не делал хороших дел, которые Он мог бы сделать, Он делал все, что Он должен был делать, потому что Его взор был устремлен на волю Своего Отца, и Он пожертвовал Собой за Своего Отца.
Все дело в том, что я пытаюсь заставить вас увидеть, чтобы избавить вас от этого недомогания, когда вы думаете, что Иисус и ученики были бедны, а затем связываете это с вами, думая, что вы, как дитя Божье, должны следовать за Иисусом. . Библия говорит, что Он оставил нам пример, в котором мы должны следовать Его стопам. Вот почему я езжу на Роллс-Ройсе. Я иду по стопам Иисуса.
Иисус сделал Себя доступным для всех. В отличие от прежних пророков и религиозных людей Его дней, которые часто держались в стороне, к Иисусу было легко приблизиться, и он всегда был готов оказать помощь.
Иисус открыл, что Бог сострадателен. Иисус так говорил о Боге: «Будьте сострадательны, как сострадателен Бог». Сострадание — основное качество центральных фигур двух самых известных его притч: отца в притче о блудном сыне и доброго самаритянина. А о самом Иисусе, как о проявлении священного, часто говорят как о воплощении сострадания.
Как нам представляют евангелия, миссия Иисуса из Назарета заключается в том, каким образом община народа Божьего — исторически еврейский народ, который первым получил закон и завет — воссоздается по отношению к Иисусу. сам.
Как говорит Павел, хотя мы, люди, знаем Бога, мы отказываемся признать Его. Вот что сделал Питер. Он отказывался даже «знать» Иисуса! Неудача Петра отражает все наши неудачи. Это заставляет нас смотреть в лицо реальности о самих себе. Но смысл этой истории в том, что Иисус предсказал это — он знал, что это произойдет. И Иисус простил Петра, когда Петр признался в любви к Иисусу. Таким образом, эта история иллюстрирует как ужасную природу греха, так и удивительную реальность благодати. Это существенно для всего смысла Евангелия.
Настоящая проблема, с которой столкнулся богатый молодой человек, заключалась не только в том, чтобы отказаться от своего имущества, но и в том, чтобы отказаться от самого себя. Последнее повеление Иисуса («Приходи, следуй за Мною») — это то, что мы так часто упускаем из виду и думаем, что он, должно быть, оставил Иисуса просто потому, что ему понравились его зеленые клювы.
Дело не в том, что Иисус был хорошим парнем, который принимал всех, и поэтому мы должны делать то же самое (хотя это было бы хорошо). Скорее, его учения и поведение отражают альтернативное социальное видение. Иисус не говорил о том, как быть хорошим и как вести себя в рамках системы господства. Он был критиком самой системы господства.
Нет ничего более отрицательного, чем результат критического изучения жизни Иисуса. Иисус из Назарета, публично объявивший себя Мессией, проповедовавший Царство Божие, основавший Царство Небесное на земле и умерший, чтобы дать своему делу окончательное освящение, никогда не существовал. Это фигура, созданная рационализмом, наделенная жизнью либерализмом и облеченная современной теологией в историческое одеяние.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!