Цитата Джойс Мейер

Милость Божия удивительна! Мы спасены по благодати — Божьей незаслуженной милости — и мы живем по благодати, которая также является Божьей силой в нашей жизни, чтобы делать то, что мы никогда не смогли бы сделать своими собственными силами. И все потому, что Бог есть любовь, и Он любит нас безусловно, постоянно и всецело.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Любить святого Бога выше наших нравственных сил. Единственный Бог, которого мы можем любить по своей греховной природе, — это нечестивый бог, идол, сделанный нашими собственными руками. Если мы не родимся от Духа Божьего, если Бог не изольет Свою святую любовь в наши сердца, если Он не снизойдет в Своей благодати, чтобы изменить наши сердца, мы не будем любить Его... Чтобы любить святого Бога, требуется благодать, достаточно сильная благодать. чтобы пронзить наши ожесточенные сердца и пробудить наши умирающие души.
Возможно, самая трудная задача для нас — полагаться на Божью благодать и только на Божью благодать для нашего празднования. Нашей гордыне трудно покоиться на благодати. Благодать для других людей — для нищих. Мы не хотим жить по системе небесного благосостояния. Мы хотим заработать по-своему и искупить свои грехи. Нам нравится думать, что мы попадем на небеса, потому что заслуживаем быть там.
В новом завете Бог не хочет, чтобы мы были благословлены, когда мы повинуемся закону, и прокляты, когда мы терпим неудачу. Не звучит ли такая система ужасно похоже на ветхий завет? Благодать — это незаслуженная, незаслуженная и незаслуженная милость Бога — в тот момент, когда вы пытаетесь заслужить бесплатную милость Бога, Его благодать сводится на нет.
Многие библейские отрывки учат, что мы спасены не своими собственными усилиями, а только благодатью Божьей. Но те же отрывки также говорят нам, что добрые дела являются важным свидетельством опыта спасения. Мы спасены не добрыми делами, а добрыми делами. Все начинается с Божьей благодати и поддерживается Его благодатью по мере того, как вы формируете свой характер тем, что делаете, переходя мост.
Исправить собственные отношения с Богом, вновь обрести Божью благосклонность после того, как однажды ее потеряли, не под силу никому из нас. И надо это увидеть и преклониться перед тем, как разделить библейскую веру в благодать Божию.
Наша работа заключается не в том, чтобы спасать души, а в том, чтобы наставлять их. Спасение и освящение — это работа суверенной Божьей благодати, и наша работа, как Его учеников, состоит в том, чтобы наставлять других людей до тех пор, пока они полностью не подчинятся Богу. Одна жизнь, полностью посвященная Богу, имеет для Него большую ценность, чем сто жизней, которые были просто пробуждены Его Духом. Как работники для Бога, мы должны духовно воспроизводить себе подобных, и эти жизни будут Божьим свидетельством для нас как Его работников. Бог доводит нас до определенного уровня жизни по Своей благодати, и мы несем ответственность за то, чтобы воспроизвести этот же уровень в других.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Послушание не состоит в том, чтобы отплатить Богу и таким образом превратить благодать в торговлю. Послушание приходит из веры в Бога в получении большей благодати — будущей благодати — и, таким образом, в увеличении бесконечных ресурсов Божьей любви и силы.
На протяжении всей нашей жизни Божья благодать дарует мирские благословения и духовные дары, которые увеличивают наши способности и обогащают нашу жизнь. Его благодать очищает нас. Его благодать помогает нам стать лучше.
Благодать равна способности. Бог дает нам благодать, чтобы соответствовать нашему призванию. Когда мы делаем свое дело, мы делаем это сами. Когда мы следуем Его водительству, Он всегда дает нам благодать и энергию, чтобы делать то, к чему Он нас призывает.
Каждый день нашего христианского опыта должен быть днем ​​общения с Богом только на основании Его благодати. Мы не только спасены по благодати, но и живем по благодати каждый день.
Те, кто верят, что угодили Богу качеством своей преданности и нравственной добродетели, естественно, чувствуют, что они и их группа заслуживают уважения и власти над другими. Однако Бог Иисуса и пророков полностью спасает по благодати. Им нельзя манипулировать религиозными и нравственными действиями — до него можно добраться только через покаяние, через отказ от власти. Если мы спасены исключительно по благодати, мы можем стать благодарными, добровольными служителями Бога и всех вокруг нас.
В Пророке Ти Би Джошуа нет ничего выдающегося. Он такой же, как и любой другой человек. А если и есть разница, то это благодать Божия; праведность Божья. Это продукт благодати Божией. Итак, я продукт благодати Божией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!