Цитата Джона Адамса

Изучение и практика права... не отменяют моральных или религиозных обязательств. — © Джон Адамс
Изучение и практика права ... не отменяет обязательств морали или религии.
Одна из величайших трагедий человечества состоит в том, что мораль была захвачена религией. Итак, теперь люди предполагают, что религия и мораль имеют необходимую связь. Но основа морали на самом деле очень проста и вообще не требует религии.
[Свобода] рассматривает религию как защиту нравственности, а нравственность как наилучшую защиту закона и вернейший залог продолжительности свободы.
Тьма — это более низкая энергия, чем свет, и когда вы приносите свет в присутствие тьмы, вам не нужно ее предупреждать, вам не нужно говорить ей, что она должна уйти. Это не может выжить. Свет растворяет тьму. Так любовь растворяет ненависть, радость растворяет печаль, вера растворяет сомнения и так далее.
Повсюду была тенденция отделять религию от морали, даже противопоставлять их друг другу. Но религия без морали есть суеверие и проклятие; и сколько-нибудь адекватная и полная мораль без религии невозможна. Единственное спасение для человека — в союзе двух, как их объединяет христианство.
Раздвоение лояльности, требующее, чтобы религиозные деятели ставили каноническое право выше гражданского и морального права, ставит нас в ситуацию, когда хранители религии сами могут стать одной из величайших опасностей для авторитета — и нравственности — самой церкви.
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны. Поэтому атеизм переносит основу нравственности с веры в бога на обязательства общественной жизни. Нравственное поведение — это не пропуск в рай; это социальная необходимость.
Нравственное поведение из-за надежды на награду или страха перед наказанием — это не мораль. Мораль – это не подкуп или угрозы. Религия — это подкуп и угрозы. У людей есть мораль. Нам не нужна религия.
Мораль всегда должна предшествовать и сопровождать религию, и все же религия — это гораздо больше, чем мораль.
Вольнодумцем считался человек, воспитанный на идеях религии, права, морали и пришедший к свободомыслию в силу собственной борьбы и труда; а теперь появился новый тип прирожденных вольнодумцев, которые даже и не слышали, что есть законы морали и религии, что есть авторитеты, а просто вырастают с отрицательными представлениями обо всем, то есть дикарями.
Срочное рассмотрение общественной безопасности может, несомненно, санкционировать нарушение любого положительного закона. В какой степени то или иное соображение может повлиять на нарушение естественных обязательств гуманности и справедливости, это доктрина, о которой я до сих пор не хочу знать.
Посмотрите, насколько могущественна религия; он управляет сердцем, он управляет жизненно важными органами. Мораль, которая приходит с садовым ножом и срезает все побеги, все дикое изобилие; но религия кладет топор к корню дерева. Мораль смотрит на то, чтобы кожура яблока была светлой; но религия ищет до самой сути.
Изучение права возвышенно, а его практика вульгарна.
Религия получает свою мораль от нас. Мы не получаем нашу мораль от религии.
Мораль не зависит от религии.
В своем обращении от 19 сентября 1796 года, произнесенном при подготовке к отставке, президент Джордж Вашингтон говорил о важности морали для благосостояния страны: Из всех склонностей и привычек, ведущих к политическому процветанию, религия и мораль являются незаменимыми опорами. . . . . И давайте с осторожностью допустить предположение, что нравственность может поддерживаться без религии. . . . Неужели Провидение не соединило постоянное счастье нации с ее добродетелью?
Абсолютистская мораль не обязательно должна исходить из религии, но обычно это происходит.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!