Цитата Джона Адамса

Сама человеческая природа всегда выступает за свободу. В человеческой природе есть обида на обиду и негодование против несправедливости. Любовь к истине и почитание добродетели. Эти приятные страсти и есть «скрытая искра». . . Если люди способны понимать, видеть и чувствовать различия между истиной и ложью, правильным и неправильным, добродетелью и пороком, то к какому лучшему принципу могут обратиться друзья человечества, как не к чувству этого различия?
Нет ничего плохого в том, чтобы стремиться быть лучше ближнего. Также нет ничего плохого в том, чтобы желать быть лучше или даже чувствовать, что вы лучше, чем другие люди. Что неправильно, так это злорадствовать над собственной добродетелью. Следовательно, злорадствовать над собственной добродетелью — не добродетельно.
Идолы Племени имеют свою основу в самой человеческой природе и в племени или расе людей. Ибо ложно утверждение, что чувство человека есть мера вещей. Наоборот, все восприятия, как чувственные, так и умственные, согласуются с мерой индивидуума, а не с мерой вселенной. И человеческий разум подобен ложному зеркалу, которое, неравномерно принимая лучи, искажает и обесцвечивает природу вещей, смешивая с ней свою собственную природу.
Порок — это природа человека, добродетель — это привычка или маска. . . . Предшествующая максима показывает разницу между правдой и сарказмом.
В душе человека есть то, что должно отвечать высшей добродетели. Может не сразу ответить. Человеческую природу легко затмить слишком далекими и суровыми примерами. Более того, человеческая природа легко может отрицать Бога, потому что весь род уже давно восстал против Него. И все же в человеческой природе есть то, что взывает к высшим примерам добродетели: она как бы признает намерение сотворившего ее Бога и чувствует безошибочную ностальгию души.
Очень мало заблуждений и ложных учений, начало которых нельзя было бы свести к неверным взглядам на испорченность человеческой природы. Неправильные взгляды на болезнь всегда будут влечь за собой неправильные взгляды на лекарство. Неправильные взгляды на испорченность человеческой природы всегда будут нести с собой неправильные представления о великом противоядии и излечении от этой испорченности.
Небольшое знание человеческой природы убедит нас в том, что для большей части человечества интерес является руководящим принципом ... Немногие люди способны постоянно жертвовать всеми взглядами на личный интерес или выгоду ради общего блага. хороший. Напрасно восклицать по этому поводу против испорченности человеческой природы; это факт, опыт каждого века и народа доказал это, и мы должны в значительной мере изменить конституцию человека, прежде чем мы сможем сделать ее иной. Никакое учреждение, не построенное на предполагаемой истинности этих максим, не может добиться успеха.
Ибо то, что все люди тогда называли добродетелью, теперь называется пороком; и то, что было пороком, Теперь стало высшей добродетелью, и поэтому используется всеми: Прямо сейчас неправильно, а то, что было неправильно, правильно.
Конечно, когда я говорю, что человеческая природа — мягкость, это не так на 100 процентов. У каждого человека есть такая природа, но есть много людей, действующих против своей природы, лживых.
Утрата религиозного понимания человеческого состояния — того, что человек — падшее создание, для которого добродетель необходима, но никогда полностью не достижима, — является потерей, а не приобретением, в истинной утонченности. Светский заменитель — вера в совершенство жизни на земле благодаря бесконечному расширению выбора удовольствий — не только незрел по сравнению с ней, но и гораздо менее реалистичен в своем понимании человеческой природы.
Если добродетелью является любовь к ближнему как к человеку, то добродетелью, а не пороком, должна быть любовь к себе, поскольку я тоже человек.
... то, что делает мораль активным принципом и делает добродетель нашим счастьем, а пороком - нашим несчастьем: вероятно, говорю я, что это последнее предложение зависит от некоторого внутреннего чувства или чувства, которое природа сделала универсальным для всего вида.
Само лицемерие воздает большую честь или, скорее, справедливость религии и молчаливо признает ее украшением человеческой природы. Лицемер не стал бы так стараться притворяться добродетельным, если бы не знал, что это самое правильное и действенное средство завоевать любовь и уважение человечества.
Литература есть выражение чувства лишения, обращение к чувству нехватки чего-то. Но верно и обратное: язык — это то, что делает нас людьми. Это обращение к бессмысленному шуму и тишине природы и истории.
Консерватизм основывается на широко распространенном осознанном понимании человеческой природы, самоуправления и Первого принципа прогресса и зависит от него: свободные люди, взаимодействующие на свободных рынках, всегда приносят наибольшее благо для наибольшего числа людей, но только тогда, когда они привязаны к добродетели и морали. .
Человек предназначен для общества. Следовательно, его мораль должна была формироваться для этой цели. Он был наделен чувством правильного и неправильного только относительно этого. Это чувство является такой же частью его природы, как и чувство слуха, зрения, осязания; это истинная основа нравственности ... Нравственное чувство, или совесть, является такой же частью человека, как его нога или рука. Она дана всем людям в большей или меньшей степени, поскольку сила членов дана им в большей или меньшей степени. Его можно укрепить упражнениями, как и любую другую часть тела.
Они знают, что людям нужны ведьмы; им нужны неофициальные люди, которые понимают разницу между правильным и неправильным, и когда правильное является неправильным и когда неправильное является правильным. Миру нужны люди, которые работают на грани. Им нужны люди, которые могут справиться с небольшими неровностями и неудобствами. И небольшие проблемы. Ведь почти все мы люди. Почти все время.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!