Цитата Джона Адамса

Основная статья моего политического кредо состоит в том, что деспотизм, ограниченный суверенитет или абсолютная власть одинаковы [будь то] в большинстве народного собрания; аристократический совет; или олигархическая хунта и единый император — столь же произвольный, жестокий, кровавый и во всех отношениях дьявольский.
Федерализм — лучшее средство против демократии. [Он] наделяет центральное правительство ограниченными полномочиями. Тем самым вся власть ограничена. Он исключает абсолютную власть большинства.
Ни одна страна не может называться свободной, если ею управляет абсолютная власть; и не имеет значения, будет ли это абсолютная королевская власть или абсолютная законодательная власть, поскольку последствия для народа будут одинаковыми.
Император Константин, приведший к власти христианство, убил свою жену Фаусту и старшего сына Криспа в том же году, когда созвал собор в Ницце, чтобы решить, был ли Иисус Христос человеком или Сыном Божьим. Собор решил, что Христос единосущен Отцу. Это было в 325 году. Таким образом, мы в долгу перед женоубийцей за разрешение мучительного вопроса о божественности Спасителя.
Большинство, сдерживаемое конституционными проверками и ограничениями и всегда легко меняющееся благодаря преднамеренным изменениям народных мнений и настроений, является единственным истинным сувереном свободного народа. Кто отвергает его, тот неизбежно летит к анархии или к деспотизму. Единодушие невозможно. Господство меньшинства как постоянное устройство совершенно недопустимо; так что, отвергая принцип большинства, остается только анархия или деспотизм в той или иной форме.
Парламентский принцип наделения законодательной властью решения большинства отвергает авторитет личности и ставит на его место количественную квоту анонимных глав. При этом он противоречит аристократическому принципу, являющемуся основным законом природы.
Сенат был странным компромиссом между основателями и первыми лидерами республики, которые хотели иметь единую палату, основанную на народном суверенитете, представляющем народ, и теми основателями, которые хотели две палаты, причем верхняя палата, Сенат, была более аристократической.
Большинство бывает двух видов: (1) общинное большинство и (2) политическое большинство. Политическое большинство изменчиво по своему классовому составу. Растет политическое большинство. Рождается общинное большинство. Допуск к политическому большинству открыт. Дверь к общему большинству закрыта. Политика политического большинства свободна для всех, чтобы создавать и разрушать. Политику общинного большинства делают его собственные члены, рожденные в нем.
Где демократический процесс или народный суверенитет для населения, находящегося под угрозой исчезновения? Оно не может быть «дано» или «распределено» какой-либо другой властью без того, чтобы эта же власть не претендовала на право изъять то, что она дает.
Иезуиты - это ВОЕННАЯ организация, а не религиозный орден. Их начальник — генерал армии, а не просто настоятель монастыря. И целью этой организации является власть — власть в ее самом деспотическом проявлении — абсолютная власть, всеобщая власть, власть управлять миром по воле одного человека. Иезуитизм есть самый абсолютный деспотизм и в то же время величайшее и чудовищнейшее из злоупотреблений.
Что касается суверенитета Боснии и Герцеговины, мы согласились на ограниченный суверенитет в течение ограниченного времени, и это ясно из Дейтонского соглашения.
Всякое бессмысленное и беспричинное ограничение воли подданного, практикуемое монархом, дворянством или народным собранием, есть степень тирании.
Если хочешь уважения, заработай его в политике. Ты не понимаешь, потому что ты какой-то чертов император в тоге.
Удача не проливает свой свет на каждого из нас одинаково. Она своевольна, иррациональна, несправедлива, а иногда и откровенно жестока.
Судьба каждой демократии, любого правительства, основанного на суверенитете народа, зависит от выбора, который оно делает между этими противоположными принципами, абсолютной властью, с одной стороны, и ограничениями законности и авторитетом традиции, с другой.
Всемирная парламентская ассамблея, действующая вне Организации Объединенных Наций, или Парламентская ассамблея Организации Объединенных Наций, созданная в качестве вспомогательного органа Генеральной Ассамблеи в соответствии со статьей 22 Устава ООН, может начать свою деятельность как консультативный орган и постепенно превратиться в законодательную ассамблею.
Как я часто писал, власть — это фундаментальный компонент человеческого опыта. Каждое действие в жизни, каждая мысль, каждый выбор, который мы делаем, вплоть до того, что мы носим и сидим ли мы в первом классе или в автобусе, представляют собой переговоры о власти где-то на шкале власти, которая составляет жизнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!