Цитата Джона Адамса

Когда философский разум ясен и определен благодаря интуиции или необходимой индукции, никакое последующее откровение, подкрепленное пророчествами или чудесами, не может заменить его. — © Джон Адамс
Когда философский разум ясен и определен интуицией или необходимой индукцией, никакое последующее откровение, подкрепленное пророчествами или чудесами, не может заменить его.
Человеческое понимание есть откровение его создателя, которое никогда не может быть оспорено или подвергнуто сомнению. Здесь не может быть ни скептицизма, ни пирронизма, ни недоверия, ни неверности. Для доказательства этой небесной связи не нужны никакие пророчества, никакие чудеса. Это откровение подтвердило, что два и один составляют три, и что одно не есть три, и три не могут быть одним. Мы никогда не можем быть так уверены ни в каком пророчестве, ни в исполнении любого пророчества, ни в каком чуде, ни в замысле чуда, как в откровении природы, то есть Бога природы, что два и два равны. до четырех.
Откровение может и не нуждаться в помощи разума, но человек нуждается в ней, даже когда он обладает откровением. Разум можно описать как свечу в руке человека, к которой откровение приносит необходимое пламя.
Поскольку телескоп не заменяет, а помогает нашему зрению, так и откровение предназначено не для того, чтобы заменить использование разума, а для того, чтобы восполнить его недостатки.
Знание, которое поддерживается только наблюдениями и еще не доказано, должно быть тщательно отделено от истины; это достигается индукцией, как мы обычно говорим. Тем не менее мы видели случаи, когда простая индукция приводила к ошибке. Поэтому мы должны с большой осторожностью не принимать за истинные такие свойства чисел, которые мы открыли путем наблюдения и которые подтверждаются одной лишь индукцией. В самом деле, мы должны использовать такое открытие как возможность более точно исследовать обнаруженные свойства и доказать или опровергнуть их; в обоих случаях мы можем узнать что-то полезное.
Я верю, что начинаю постигать природу чудес! Ибо было бы это чудом, если бы для этого была какая-то причина? Чудеса не имеют ничего общего с разумом. Чудеса противоречат здравому смыслу, они поражают человеческие пустыни, спасают и спасают, где хотят. Если бы они имели смысл, они не были бы чудесами.
Таким образом, во всем, где у нас есть ясные доказательства из наших идей и тех принципов познания, которые я упомянул выше, разум является надлежащим судьей; и откровение, хотя оно и может, соглашаясь с ним, подтверждать его предписания, все же не может в таких случаях аннулировать его постановления: и мы не можем быть обязаны, когда у нас есть ясное и очевидное чувство разума, отказаться от него из-за противоположного мнения, под предлогом, что это вопрос веры: что не может иметь никакого авторитета против простых и ясных велений разума.
Основная причина, по которой интуиция так важна, заключается в следующем: это явный признак того, что вы подключаетесь к своей внутренней системе духовного руководства. Интуиция — это прямой сигнал от вашего глубочайшего «я», что вы ориентируетесь из своего истинного центра.
Противопоставление инстинкта и разума в основном иллюзорно. Инстинкт, интуиция или озарение — это то, что сначала приводит к убеждениям, которые последующий разум подтверждает или опровергает; но подтверждение, где оно возможно, состоит, в конечном счете, в согласии с другими убеждениями, не менее инстинктивными. Разум — это гармонизирующая, контролирующая сила, а не созидательная. Даже в самых чисто логических сферах именно прозрение первым приходит к тому, что является новым.
Я думаю, что некоторая интуиция просачивается на каждом этапе доказательства по индукции.
Я верю в откровение, но не в откровение, на которое претендует каждая религия, а в живое откровение, окружающее нас со всех сторон, могучее, вечное, непрестанное, нетленное, ясное, отчетливое, универсальное, как и существо, от которого оно исходит. в том откровении, которое говорит с нами и проникает в нас с момента нашего рождения до самой смерти.
Неразумно бездоказательно предполагать, что рациональность может раскрыть все о мире только потому, что она может раскрыть некоторые вещи. Наша интуиция в пользу рациональности там, где мы склонны ее использовать, так и есть — интуиция. Разум основан на интуиции и заканчивается интуицией, как пара массивных держателей для книг.
Поддержание господства Конституции над законодательным большинством является важным и важным моментом, от которого должен зависеть успех [американской] системы; если это господство не может быть сохранено, неизбежным последствием должно быть то, что законы заменят Конституцию; и, наконец, воля исполнительной власти под влиянием ее покровительства превалирует над законами. . .
Пусть джентльмен обращается к Откровению, чтобы узнать указ Божий, — пусть обращается к Библии. . . . Я сказал, что рабство было санкционировано в Библии, разрешено, регламентировано и признано от Бытия до Откровения. . . . Рабство существовало тогда в самые ранние века и среди избранного народа Божия; и в Откровении нам сказано, что он будет существовать до конца времен. Вы найдете его в Ветхом и Новом Заветах — в пророчествах, псалмах и посланиях Павла; вы обнаружите, что это признано и санкционировано повсюду.
Поэтому пора отказаться от суеверия, что естествознание нельзя считать логически респектабельным, пока философы не решат проблему индукции. Проблема индукции — это, грубо говоря, проблема поиска способа доказать, что некоторые эмпирические обобщения, полученные из прошлого опыта, будут справедливы и в будущем.
В некоторых последующих эпизодах некоторые люди имеют определенные знания об определенных событиях, которых у них не было бы, если бы у них не было доступа к будущему.
Я верю в интуицию и вдохновение... иногда я уверен, что прав, хотя и не знаю причины.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!