Цитата Джона Андреаса Уидтсоу

Линия общения между Богом и человеком всегда открыта, если только сам человек не прервет ее. Мы как бы всегда находимся в присутствии нашего Небесного Отца. Через Своего Святого Духа Бог всегда и везде с нами.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Папа, я всегда в молитве, потому что часть моего мозга через Святого Духа находится в постоянном общении с Небом [Богом]. Мой рот для общения с людьми.
Только у Святого Духа есть сила произвести изменения, которые Бог хочет произвести в нашей жизни... Мы позволяем Христу жить через нас... через выбор, который мы делаем. Мы выбираем поступать правильно в определенных ситуациях, а затем доверяем Божьему Духу дать нам Его силу, любовь, веру и мудрость, чтобы сделать это. Поскольку Дух Божий живет внутри нас, эти вещи всегда доступны для просьбы.
Войдя через веру в то, что Бог всегда хотел сделать для нас – привести нас в соответствие с Ним, сделать нас подходящими для Него – мы имеем все это вместе с Богом благодаря нашему Учителю Иисусу. И это еще не все: мы распахиваем свои двери перед Богом и в тот же момент обнаруживаем, что Он уже распахнул перед нами свою дверь. Мы обнаруживаем, что стоим там, где всегда надеялись, что сможем выделиться – среди широких просторов Божьей благодати и славы, стоим прямо и возглашаем нашу хвалу.
Человек становится духовным постольку, поскольку он живет духовной жизнью. Он начинает видеть Бога во всем, видеть Его силу и могущество в каждом проявлении. Всегда и везде он видит себя пребывающим в Боге и зависимым от Бога во всем. Но насколько человек живет телесной жизнью, настолько он делает телесные вещи; Он ни в чем не видит Бога, даже в самых дивных проявлениях Его Божественной силы. Во всех вещах он видит телесное, материальное, везде и всегда — «Бога нет перед его глазами». (Пс. 35:2).
Человек — падшая звезда, пока он не в порядке с небом: он не в порядке с самим собой и со всем вокруг себя, пока не займет свое истинное место по отношению к Богу. Когда он служит Богу, он достигает того момента, когда он лучше всего служит себе и больше всего наслаждается собой. Это честь человека, это радость человека, это рай человека, чтобы жить для Бога.
Святые на Небесах Духом Святым созерцают славу Божию и красоту Лика Господня. Но в этом же Святом Духе они видят и нашу жизнь, и наши дела. Они знают наши печали и слышат наши горячие молитвы. Когда они жили на земле, они узнали о любви Бога от Святого Духа; и тот, кто знает любовь на земле, берет ее с собою в жизнь вечную в Царстве Небесном, где любовь растет и становится совершенной. И если любовь не позволяет здесь забыть брата, то насколько больше должны помнить и молиться о нас святые!
Любить святого Бога выше наших нравственных сил. Единственный Бог, которого мы можем любить по своей греховной природе, — это нечестивый бог, идол, сделанный нашими собственными руками. Если мы не родимся от Духа Божьего, если Бог не изольет Свою святую любовь в наши сердца, если Он не снизойдет в Своей благодати, чтобы изменить наши сердца, мы не будем любить Его... Чтобы любить святого Бога, требуется благодать, достаточно сильная благодать. чтобы пронзить наши ожесточенные сердца и пробудить наши умирающие души.
Вселенское Присутствие — это факт. Бог здесь. И Он не Бог чужой или чужой, а близкий Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который любовью на протяжении тысячелетий окружал грешный человеческий род. И всегда Он пытается привлечь наше внимание, открыть нам Себя, пообщаться с нами. Внутри нас есть способность познать Его, если мы лишь откликнемся на Его предложения.
Помазание Святого Духа дается, чтобы осветить Его Слово, открыть Писание и поставить духовного человека в прямую связь с разумом Бога.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
«Идите к братьям Моим и скажите им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:7). Он наш Отец по благодати через Духа усыновления (Рим. 8:15), но Его Отец по природе в силу Его божественности. Точно так же Он является нашим Богом как создателем нашей человеческой природы, но Его Богом по причине устроения, посредством которого Он стал человеком. Он провел эти различия, чтобы мы могли понять разницу.
Молитва — это духовное общение человека с Богом, двусторонние отношения, в которых человек должен не только говорить с Богом, но и слушать Его. Молитва Богу подобна беседе ребенка с отцом. Для ребенка естественно просить у отца то, что ему нужно.
В исламской вере знание двояко. Есть то, что открыто через Святого Пророка (сас), и то, что человек открывает благодаря своему собственному интеллекту. И эти два понятия не заключают в себе никакого противоречия, если только человек помнит, что его собственный разум сам является творением Бога. Без этого смирения невозможен баланс. С ним нет преград. Действительно, одна из сильных сторон ислама всегда заключалась в его вере в то, что творение не статично, а непрерывно, что благодаря научным и другим усилиям Бог открывал и продолжает открывать новые окна для нас, чтобы мы могли увидеть чудеса Его творения.
Это первое, что Святой Дух делает в вашей жизни. Он приносит вам Божье присутствие, и когда Он это делает, вы больше не будете в темноте. У Святого Духа прекрасная личность. Его называют «Ангелом Божьего присутствия». Он Тот, Кто приносит нам присутствие Бога и делает его реальным для нас.
Разница между человеческими героями и священными персонажами как раз и заключается в том, что человек — всего лишь человек, но за человеком Божиим всегда стоит Сам Бог, более великий, чем человек, и осеняет его Своим бесконечным и славным присутствием.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!