Цитата Джона Апдайка

Не будем насмехаться над Богом метафорами, Аналогией, обходом, трансцендентностью; Превратив событие в притчу, в знак, нарисованный Увядшей доверчивостью прежних веков: Пройдем в дверь.
Закон отдачи и получения является фундаментальным и относится к Богу так же, как и к нам. Когда мы проходим через дверь отдачи себя Богу в поклонении, мы обнаруживаем, что Бог входит через ту же самую дверь и отдает Себя нам. Настойчивое требование Бога, чтобы мы поклонялись Ему, на самом деле вовсе не требование, а предложение — предложение разделить с нами Себя. Когда Бог просит нас поклоняться Ему, Он просит нас исполнить самое глубокое желание в Нем, которое является Его страстным желанием отдать Себя нам. Это то, что Мартин Лютер называл «радостным обменом».
Не будем уставать стучаться в дверь Бога. Пойдем к сердцу Божию через Марию, всю жизнь нашу, каждый день стучась в дверь сердца Божия! Мария молится – молится вместе с общиной учеников и учит нас полной вере в Бога, в Его милость. Это сила молитвы!
Определяющей реальностью для меня является то, чему учит Писание в Евреям 12, что Бог — наш Отец, и что признаком того, что Он любит нас, является то, что Он дисциплинирует нас, Он ведет нас через трудности, чтобы сформировать в нас характер, который не может быть сформирован без трудность.
«Дверь веры» (Деян. 14:27) всегда открыта для нас, вводя нас в жизнь общения с Богом и предлагая вход в Его Церковь. Можно переступить этот порог, когда провозглашается слово Божие и сердце позволяет преобразовывать себя преображающей благодатью. Войти в эту дверь — значит отправиться в путешествие, которое продлится всю жизнь.
Бог позволяет, а иногда заставляет нас пройти через такие обстоятельства, которые сбрасывают всю ложь и оставляют нас с нашим истинным «я». Конечное намерение Бога состоит не в том, чтобы оставить нас неверными, а в том, чтобы оставить нас исполненными веры. Мало что так волнует, как пройти сквозь огонь и обнаружить, что у тебя хватило стойкости, чтобы пройти через него. Все мы время от времени задаемся вопросом, есть ли у нас то, что нужно. Бог хочет привести нас туда, где мы не будем сомневаться в работе, которую Он проделал внутри нас.
Свобода вероисповедания открывает перед американцами дверь, закрытую для слишком многих других людей по всему миру. Но войдем ли мы в эту дверь, и что мы будем делать с нашими жизнями после того, как мы это сделаем, зависит от нас.
Именно поэтому Иисус оставил нам притчу о неверном рабе, пригласив нас в искреннее братство, чтобы через него мы смогли найти путь исправления.
Христос не спасает нас, разыгрывая притчу о божественной любви; он разыгрывает притчу о божественной любви, спасая нас. Это христианская вера.
Через смерть Христа на кресте, совершающего искупление греха, мы обретаем совершенное положение перед Богом. Это оправдание, и оно возвращает нас, в глазах Бога, обратно в Эдем до того, как туда вошел грех. Бог смотрит на нас и обращается с нами так, как будто мы никогда не грешили.
Встретиться со Христом — значит прикоснуться к реальности и испытать трансцендентность. Он дает нам чувство собственного достоинства или личной значимости, потому что Он заверяет нас в любви Бога к нам. Он освобождает нас от вины, потому что Он умер за нас, и от парализующего страха, потому что Он царствует. Он придает смысл браку и дому, работе и отдыху, личности и гражданству.
Бога не интересуют наши планы; Он не спрашивает: «Хочешь ли ты пережить эту потерю любимого человека, эту трудность или это поражение?» Нет, Он допускает все это для Своей цели. То, через что мы проходим, либо делает нас милее, лучше и благороднее, мужчин и женщин, либо делает нас более критичными, придирчивыми и более настойчивыми в своем собственном пути. То, что происходит, либо делает нас злыми, либо делает нас более святыми, в зависимости от наших отношений с Богом и уровня их близости.
Часто Богу приходится закрывать дверь перед нашим лицом, чтобы впоследствии Он мог открыть дверь, через которую Он хочет, чтобы мы прошли.
Притча о талантах — хорошая аналогия того, что происходит, когда мы отдаем. Когда мы просто пытаемся удержать то, что нам дано или доверено, может показаться, что жизнь отбирает и это. Но когда мы решаем использовать то, что дала нам жизнь, возвращение изобилия может включать в себя дружбу, товарищеские отношения, финансовые благословения, дома, транспорт и безопасность чудесным образом. Вселенная ничего не удерживает от того, кто с любовью и искренне дает.
Войдя через веру в то, что Бог всегда хотел сделать для нас – привести нас в соответствие с Ним, сделать нас подходящими для Него – мы имеем все это вместе с Богом благодаря нашему Учителю Иисусу. И это еще не все: мы распахиваем свои двери перед Богом и в тот же момент обнаруживаем, что Он уже распахнул перед нами свою дверь. Мы обнаруживаем, что стоим там, где всегда надеялись, что сможем выделиться – среди широких просторов Божьей благодати и славы, стоим прямо и возглашаем нашу хвалу.
Большая часть музыки — это метафора, но Вольф — нет. Я тоже не метафора. Притча, может быть. Кейдж проповедует.
В детстве наша доверчивость служит нам хорошо. Это помогает нам с необычайной быстротой наполнить наши черепа мудростью наших родителей и наших предков. Но если мы не вырастем из этого в нужное время, наша... природа сделает нас сидячей мишенью для астрологов, медиумов, гуру, евангелистов и шарлатанов. Нам нужно заменить автоматическую доверчивость детства конструктивным скептицизмом взрослой науки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!