Цитата Джона Апдайка

Когда я родился, мои родители и родители моей матери посадили кизил во дворе большого белого дома, в котором мы жили все мое детство. Это дерево я выучил довольно рано, оно было как раз в моем возрасте — было в каком-то смысле мной.
Но это дерево во дворе, это дерево, которое срубили мужчины... это дерево, вокруг которого они развели костер, стараясь сжечь его пень, - это дерево жило! Оно жило! И ничто не могло его разрушить.
ДОМ НА ДЕРЕВЕ Дом на дереве, свободный дом, Тайный дом для тебя и меня, Высоко в лиственных ветвях Уютный, как может быть дом. Уличный дом, аккуратный дом, Обязательно вытри ноги дом, Совсем не мой дом - Пойдем жить в дом на дереве.
У моих родителей всегда была рождественская елка в доме, и меня отдали в балет в очень раннем возрасте. Так что каждый год я был в «Щелкунчике».
Кто-то сидит сегодня в тени, потому что давным-давно кто-то посадил дерево. Человек, сидящий сейчас в тени, должен быть благодарен тому, кто посадил это дерево и ухаживал за ним. Сюда входят все те благотворители человечества на протяжении всей истории, которые создавали, изобретали, финансировали, производили, поддерживали и улучшали все, чем мы наслаждаемся сегодня.
Когда вы рисуете или раскрашиваете дерево, вы не подражаете дереву; вы не копируете его точно таким, какой он есть, что было бы простой фотографией. Чтобы свободно рисовать дерево, цветок или закат, вы должны чувствовать, что они вам передают: значение, значение этого.
Листья обычно рассматриваются как дети дерева. Да, они дети дерева, рожденные от дерева, но они также матери дерева. Листья сочетают сырой сок, воду и минералы с солнечным светом и газом и превращают их в пестрый сок, который может питать дерево. Таким образом, листья становятся матерью дерева. Мы все дети общества, но мы также и матери. Мы должны питать общество. Если мы вырваны из общества, мы не сможем превратить его в более пригодное для жизни место для нас и наших детей.
Знаете ли вы, что даже когда вы смотрите на дерево и говорите: «Это дуб» или «это баньян», название дерева, являющееся ботаническим знанием, так обусловливает ваш ум, что слово стоит между вами и тем, что вы действительно видите дерево? Чтобы войти в контакт с деревом, вы должны положить на него руку, и слово не поможет вам прикоснуться к нему.
Как многому я могу научиться у дерева! Дерево — моя церковь, дерево — мой храм, дерево — моя мантра, дерево — моя поэма и моя молитва.
Мои родители оба родились в Бирмингеме, штат Алабама, и происходили из больших католических семей, в которых было много Майклов, Марков и Патриков, поэтому они хотели выбрать два имени, которые, я не думаю, вы могли бы найти где-либо еще в генеалогическом древе: Хейли. и Джоэл.
Воображение — это дерево. Он обладает интегративными достоинствами дерева. Это корень и ветви. Он живет между землей и небом. Он живет в земле и в ветре. Воображаемое дерево незаметно становится космологическим деревом, деревом, олицетворяющим вселенную, которое создает вселенную.
Дерево Свободы: Дерево, посаженное народом, увешанное флагами и символами и увенчанное шапкой свободы. Американцы Соединенных Штатов сажали тополя и другие деревья во время войны за независимость «как символы растущей свободы». Якобинцы в Париже посадили свое первое дерево свободы в 1790 году. Символами, используемыми во Франции для украшения их деревьев свободы, были трехцветные ленты, круги, обозначающие единство, треугольники, обозначающие равенство, и шапка свободы. Деревья свободы были посажены итальянцами во время революции 1848 года.
Принято говорить, что деревья появляются из семян. Но как крошечное семя может создать огромное дерево? Семена не содержат ресурсов, необходимых для выращивания дерева. Они должны исходить из среды или среды, в которой растет дерево. Но семя дает нечто очень важное: место, где начинает формироваться все дерево. По мере поступления таких ресурсов, как вода и питательные вещества, семя организует процесс, обеспечивающий рост. В некотором смысле семя — это ворота, через которые появляется будущая возможность живого дерева.
Ты, ты подходишь к дереву? Носите ожерелье из веревки рядом со мной. Здесь действительно происходили странные вещи. Ни один посторонний не допустит, чтобы мы встретились В полночь на висячем дереве.
Мои родители были обеспокоены тем, что я не получу хорошего образования, поэтому они поселили меня в доме моего дяди в Дхарваде, и я провел там около шести лет. Так что в очень юном возрасте я был вдали от родителей. Я развил некоторую независимость и научился стоять на собственных ногах.
Моя семья была консервативными евреями. Мои родители оба родились в этой стране, но мой отец вырос в Нижнем Ист-Сайде, а моя мать родилась и выросла в Гарлеме, когда там была большая еврейская «колония». В конце концов, они переехали в Джерси-Сити, чтобы сбежать из Нью-Йорка.
Я знал это дерево, когда оно росло, а сейчас его уже нет. Фермеры разрезали его, и он стал дровами. И это потрясающее чувство отсутствия, шока и насилия, сопровождающее это рушащееся дерево.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!