Цитата Джона Баньяна

Ни один человек без испытаний и искушений не может достичь истинного понимания Священного Писания. — © Джон Буньян
Ни один человек без испытаний и искушений не может достичь истинного понимания Священного Писания.
Во всем, что найдешь в Священных Писаниях, ищи смысл слов, дабы проникнуть тебе в глубину мыслей святых и уразуметь их с большей точностью. Не приступайте к чтению Божественных Писаний без молитвы и прошения помощи Божией. Считайте молитву ключом к истинному пониманию того, о чем говорится в Священном Писании.
Дьявол и искушения также дают нам повод немного изучить и понять Писание на опыте и практике. Без испытаний и искушений мы никогда ничего в этом не поняли бы; нет, хотя мы прилежно читали и слышали то же самое.
Что касается божественных и святых тайн веры, то ни малейшая часть не может быть передана без Священного Писания. Не вводите в заблуждение выигрышными словами и умными аргументами. Даже мне, говорящему вам это, не верьте с готовностью, если вы не получите из Священного Писания доказательства того, что я возвещаю. Спасение, в которое мы верим, доказывается не умными рассуждениями, а Священным Писанием.
Наша истинная мудрость состоит в том, чтобы с кроткой покорностью и безоговорочно принимать все, что дано святыми писаниями.
Тот, кто стремится достичь истинного понимания Священного Писания, откроет духовные истины, которые оно говорит тем, кто называется «духовными», путем сравнения смысла того, что обращено к слабоумным, с тем, что возвещается людям. такие, которые имеют более острое понимание, причем оба значения часто встречаются в одном и том же отрывке тем, кто способен его понять.
Я хочу помочь людям понять, как изучать Писание вместе с другими людьми, дать им обзор Писания и предположить, что благодаря лучшему пониманию Писания Святой Дух напомнит им правильные истории, правильные учения.
Я хочу помочь людям понять, как изучать Писание вместе с другими людьми, дать им обзор Писания и предположить, что благодаря лучшему пониманию Писания Святой Дух напомнит им правильные истории, правильные учения.
Я не выучил свое богословие сразу, но должен был постоянно искать его все глубже и глубже. Мои искушения сделали это за меня, ибо никто не может понять Священного Писания без практики и искушений... Не чтением, письмом или размышлением человек становится богословом. Нет, скорее, именно жизнь, смерть и проклятие делают человека богословом.
Нет человека, который не огорчился бы во время наказания; и нет человека, который не вынес бы горького времени, когда он должен испить яд искушений. Без них невозможно получить сильную волю. Когда он часто испытал помощь Божию в искушениях, то обретает человек и крепкую веру.
Всякий человек думает, что у него есть именно те испытания и искушения, которые ему труднее всего переносить; но они таковы просто потому, что именно они ему нужнее всего.
Если не поставить человеческое знание в полную зависимость от изначального самопознания и последующего откровения Бога человеку, то человек должен будет искать знание внутри себя как конечную точку отсчета. Тогда ему придется искать исчерпывающее понимание реальности. Ему придется считать, что если он не может достичь такого исчерпывающего понимания реальности, то он вообще ничего не знает. Тогда либо человек должен знать все, либо он ничего не знает. Это дилемма, с которой сталкивается любая форма нехристианской эпистемологии.
Как в раю, Бог ходит в Священном Писании, ища человека.
Бог говорит с человеком через Писания, и Он не открывает нормативную истину, кроме той, которая уже открыта в самих Писаниях. Критерием истины должно оставаться не то, что человек переживает сегодня, а то, что давным-давно сказано в Писании.
Мы все Священные Писания. Мы живем по Священным Писаниям. Писания не проявляются, если они не находятся среди людей, а писания написаны для нас, нами. Священные Писания не писались сами по себе. Мы написали священные писания.
Пусть человек, который хочет слышать Бога, читает Священное Писание.
Без искушений невозможно научиться мудрости Духа. Невозможно, чтобы Божественная любовь укрепилась в вашей душе. Перед искушениями человек молится Богу, как странник. Когда любовь Божия позволяет прийти искушениям, а он не поддается им, тогда он стоит перед Богом как искренний друг. Ибо, исполняя волю Божию, он вступил в войну с врагом Божьим и победил его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!