Цитата Джона Барнса
Африканское общество и культура различаются гораздо больше, чем европейское общество, но они просто считаются «Африкой», как будто они все одинаковые.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Женщины в Африке действительно являются опорой общества, фактически самой продуктивной частью общества. Женщины занимаются детьми. Женщины занимаются готовкой. Женщины делают все. И все же их положение в обществе совершенно неприемлемо. И то, как африканские мужчины обращаются с африканскими женщинами, совершенно неприемлемо.
Вступив в контакт с цивилизацией, которая придавала слишком большое значение свободе личности, мы фактически столкнулись с одной из самых больших проблем Африки в современном мире. Наша проблема заключается именно в следующем: как получить преимущества европейского общества — преимущества, которые были созданы организацией, основанной на личности, — и при этом сохранить собственную африканскую структуру общества, в которой личность является членом своего рода товарищества.
Этот аргумент не имеет для меня никакого смысла. То есть мы хотим продвигаться как общество и как культура, но, скажем, если что-то случится с афроамериканцем, мы сразу встанем на его защиту? И все же вы хотите поговорить о том, как далеко мы продвинулись как общество? Что ж, если наше общество прогрессировало, то нельзя бросаться на чью-то защиту только потому, что они афроамериканцы. Вы сидите и слушаете факты так же, как и в любой другой ситуации, верно? Так что я не буду самоутверждаться.
Ну, если я использую латиноамериканскую культуру, я получаю коррупцию и действительно хорошую музыку сальсы. Если я использую китайскую культуру, я получаю жесткое мышление и приличный сычуань. Если я использую исламскую культуру, я не получу... ничего особенного. То же самое и с Африкой, хотя, по крайней мере, ритм хороший, и под него можно танцевать. Но если я использую западноевропейскую культуру, я получаю промышленность, более высокий уровень жизни, более долгую продолжительность жизни и в целом более счастливое общество. Черт, я думаю, мне просто придется пойти с WesternCiv, даже если мне придется мириться с лютеранами.
Таким образом, на Ямайке целью каждого является говорить по-английски, вести себя по-английски и выглядеть по-английски. И именно в этой последней спецификации возникают самые большие трудности. Не так уж сложно надеть европейскую культуру на африканскую, но почти невозможно наложить европейское лицо на африканское в одном поколении.
Черный - это не понятие. Африка - это не цвет. Африка — это культура. Так что вы можете быть черным как смоль, а я своего цвета, но я более африканский, чем вы когда-либо могли быть, потому что в культурном отношении есть определенные вещи, которые вы просто не понимаете.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
Я думаю, что можно жить в американском обществе с определенным культурным наследием, будь то африканское наследие или другое, европейское, что там у вас, и при этом впитывать большую часть этой культуры. Всегда есть культурная ассимиляция.
Таким образом, в одно и то же время общество есть все и общество есть ничто. Общество — самая мощная смесь в мире, а общество вообще не существует.
Западное общество — это общество все более богатой, более разнообразной, более продуктивной, более самоопределяющейся и более удовлетворяющей жизни; это общество безграничной частной благотворительности; это общество, которое во имя заслуг разорвало кажущиеся вечными цепи положения по рождению.
На одном из ежегодных съездов Американского общества эстетиков возникла большая путаница, когда в то же время в том же отеле собралось Общество анестезиологов.
Я пришел к выводу, что для сохранения европейско-американского общества и культуры требуется европейско-американское большинство, и притом явное.
Здесь мы должны различать общество и культуру. Общество может интересоваться мужчиной или женщиной только как политическим или экономическим субъектом; культура заинтересована в большем. Культура буквально означает «возделывать» или «заботиться». Культуры заботятся о своих людях как о естественных, духовных существах, а не просто как о работниках или потребителях.
Мы должны быстро начать переход от общества, ориентированного на вещи, к обществу, ориентированному на человека. Когда машины и компьютеры, мотивы прибыли и права собственности считаются более важными, чем люди, гигантские тройки расизма, материализма и милитаризма невозможно победить.
Общество, которое полагается на всеобщую взаимность, более эффективно, чем недоверчивое общество, по той же причине, по которой деньги более эффективны, чем бартер. Доверие скрашивает социальную жизнь. Сети гражданского участия также облегчают координацию и общение и расширяют информацию о благонадежности других людей.
Это один из способов, которым художественная литература дает больше свободы, чем документальная литература — мне не нужно так заботиться о фактах. У меня в голове была парадигма определенных людей, которые стали моими персонажами, но я никогда не считал этих людей выходцами из «определенного слоя общества», если только мы не согласны с тем, что мы все из определенных слоев общества.
