Цитата Джона Бейтса Кларка

Первый вопрос, который необходимо решить, состоит в том, имеет ли социализм право на существование. Верны ли его утверждения относительно нынешней системы? Работает ли промышленность по принципу мошенничества? Я хочу проверить силу современной экономической теории, чтобы дать точный ответ на этот вопрос.
Первый вопрос, который необходимо решить, состоит в том, имеет ли социализм право на существование. Верны ли его утверждения относительно нынешнего строя? Работает ли промышленность по принципу мошенничества? Я хочу проверить силу современной экономической теории, чтобы дать точный ответ на этот вопрос.
Вопрос не в том, бывают ли ужасные случаи, когда наказание кажется «правильным». Настоящий вопрос заключается в том, сможем ли мы когда-нибудь разработать систему наказания, которая касается только «правильных» дел, не втягивая в нее неправильные дела, дела о невиновности или дела, в которых смерть не является соразмерным наказанием. Медленно, даже неохотно, я понял, что ответ на этот вопрос — нет, мы никогда не придем к правильному решению.
Истинное испытание свободы — это право испытывать ее, право задавать вопросы, право говорить с моими соседями, хватать их за плечи, смотреть им в глаза и спрашивать: «Свободны ли мы?» Я думал, что если мы свободны, ответ не может нам повредить. А если мы не свободны, разве мы не должны услышать ответ?
Первый вопрос, касающийся небесных тел, заключается в том, существует ли система, то есть составляют ли мир или вселенная вместе один шар с центром, или же отдельные шары земли и звезд рассеяны рассеянно, каждый на своем собственном основании, без любая система или общий центр.
Единственная цель науки — честь человеческого духа, и вопрос теории чисел стоит вопроса о системе мира.
В настоящее время мы имеем систему убыточного социализма. Все, что идет не так, ложится на плечи широкой публики, а все, что работает, приватизируется. Поклонники рыночной свободы приостановили действие самого важного экономического принципа: риск и ответственность идут рука об руку.
Вопрос не в том, красиво ли учение, а в том, истинно ли оно. Когда мы хотим отправиться в какое-то место, мы не спрашиваем, ведет ли дорога через красивую местность, но правильная ли это дорога.
Гораздо лучше приблизительный ответ на правильный вопрос, который часто бывает расплывчатым, чем точный ответ на неправильный вопрос, который всегда можно уточнить.
Что я делаю для жизни, работая над чем-то, что называется теорией струн, которая, как мы думаем, может ответить на фундаментальный вопрос: существуют ли другие вселенные? Можно ли пройти через черную дыру? Сможете ли вы искривить ткань пространства и времени и встретить свою мать до своего рождения? На все эти вопросы в принципе должна быть способна ответить теория струн.
Вопрос не в том, сколько из того, что принадлежит мне, я отдаю другим. Вопрос в том, сколько из Божьего я оставляю для себя. Ответ, который мы даем, — это вопрос веры, вопрос управления.
Первый принцип экономической симметрии: создание экономической мощности для потребления одновременно с промышленной мощностью для производства.
Социализм, возможно, потерпел неудачу как экономическая теория, но алармизм глобального потепления с его ужасными предупреждениями о последствиях промышленности и потребительства в равной степени является упреком капитализму.
Мы живем во время, когда все элиты, как левые, так и правые, верят в жесткие правила, согласно которым нынешняя политическая и экономическая система не имеет альтернативы.
Если вопрос звучит так: «Хотел бы я зарабатывать тридцать миллионов долларов в год?», ответ таков: «Еще бы». Если вопрос звучит так: «Хотел бы я писать, как Том Клэнси?», ответ должен оставаться «Нет».
Марксизм — это не только теория социализма, это целостное мировоззрение, философская система, из которой логически вытекает пролетарский социализм Маркса. Эта философская система называется диалектическим материализмом.
Если социализм, как и все заблуждения, содержит некоторую истину (которую, к тому же, никогда не отрицали верховные понтифики), он тем не менее основан на свойственной ему теории человеческого общества, непримиримой с истинным христианством. Религиозный социализм, христианский социализм — противоречивые термины; никто не может быть одновременно добрым католиком и истинным социалистом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!