Цитата Джона Бергера

Одна из фундаментальных причин, по которой так много врачей становятся циничными и разочаровываются, заключается именно в том, что, когда абстрактный идеализм изнашивается, они не уверены в ценности реальных жизней пациентов, которых они лечат. Это не потому, что они черствы или бесчеловечны: это потому, что они живут и принимают общество, которое не способно знать, чего стоит человеческая жизнь.
Люди сочиняют по многим причинам, чтобы стать бессмертными; потому что пианино оказалось открытым; потому что они хотят стать миллионерами; из-за похвалы друзей; потому что они посмотрели в пару прекрасных глаз; или вообще без причины.
Я согласен с тем, что жизнь неопределенна, что цель не в том, чтобы стать более уверенным в чем-либо, а в том, чтобы больше расслабиться в тайне незнания того, что будет дальше. И тогда, чудо из чудес, там, в глубокой и неуверенной воде, я прихожу к умиротворенному знанию — верной мудрости, превосходящей контроль и уверенность.
Люди всегда предпочитали жить своей жизнью? днем. Раньше я думал, что это потому, что у людей паршивое ночное зрение, и только когда я стал старше и стал более циничным, я понял, что это потому, что им нечего бояться днем.
Когда мы говорим о культуре насилия в американском обществе, мы имеем в виду не только массовых убийц. Мы также говорим о том, что мы, как общество, и многие из нас, как отдельные личности, принимаем насилие как часть жизни, потому что мы стали нечувствительны к нему, подвергаясь его воздействию в различных формах средств массовой информации.
«Богемский манифест» представляет тех, кто фактически должен выйти из общества, потому что не может присоединиться к нему, но затем они становятся спасителями общества, потому что создают реальные возможности для перемен.
Пациенты хотят, чтобы их считали людьми. Для меня жизнь человека стоит на первом месте; болезнь — это просто один из ее аспектов, который я могу направить своим пациентам, чтобы использовать его в качестве перенаправления в своей жизни. Однако, когда врачи смотрят на своих пациентов, они приучены видеть только болезнь.
Я думаю, что отчасти шизофрения была связана с протестами за гражданские права в 60-х, потому что господствующее общество кодировало угрозы нормальному функционированию государства как безумие и рассматривало их как таковые, и когда это происходит, вы видите эволюцию процесса. в которой людей с шизофренией все больше боятся, а наши больницы, особенно те больницы, которые я рассматриваю в книге, становятся все более и более похожими на тюрьмы, до такой степени, что многие из них, включая ту, о которой я говорю, на самом деле становятся тюрьмами.
Свободное общество — это общество, в котором все традиции имеют равные права и равный доступ к центрам власти. Традиция получает эти права не потому, что она важна для посторонних, а потому, что придает смысл жизни тем, кто в ней участвует.
Лично я не верю в слово стиль. Почему? Потому что, если не будет людей с тремя руками и четырьмя ногами, если у нас на земле не будет другой группы существ, структурно отличающихся от нас, не может быть иного стиля боя. Почему это? Потому что у нас две руки и две ноги. ... из-за стилей люди разделены. Они не объединены вместе, потому что стили становятся законом.
Именно потому, что наши политические выступления предназначены для репортажей, они не стоят репортажей. Именно потому, что они тщательно разработаны, чтобы их читали, их никто не читает.
Люди и организации, не являющиеся врачами, все чаще берут на себя полномочия решать, какие лекарства назначать или какие процедуры проводить. Все чаще решения о личном медицинском обслуживании больше не принимаются лечащими врачами после консультаций со своими пациентами и на основе опыта врачей.
В настоящее время, когда господствующие формы общества стали помехой свободному выражению человеческих сил, именно абстрактные отрасли науки, математика и теоретическая физика... предлагают менее искаженную форму знания, чем другие отрасли науки. которые вплетаются в узор повседневной жизни и практичность которых как бы свидетельствует об их реалистическом характере.
Невозможно быть полностью абстрактным в отношении одежды, потому что в ней нет жизни, если ее не носить. Они должны подходить к телу, иначе их не существует.
Жизнь Мухаммеда — одна из тех редких жизней, которые в реальности более драматичны, чем в легендах. На самом деле, чем меньше человек взывает к чудесному, тем более необычной становится его жизнь. Возникает нечто более грандиозное именно потому, что оно человеческое, в той мере, в какой его реальная жизнь оказывается достойной слова «легендарная».
Нам нужно быть рядом с нашими семьями не потому, что у нас так много общих переживаний, о которых нужно поговорить, а потому, что они точно знают, каких тем следует избегать.
Мировая нефтяная история — одна из самых бесчеловечных, известных человеку: в ней высмеиваются элементарные моральные и социальные принципы. Если могущественные нефтяные тресты больше не грабят и не унижают нашу страну, то это не потому, что эти хищники стали людьми, а потому, что мы выиграли упорную битву, которая идет с начала века.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!