Цитата Джона Боулби

Склонность устанавливать прочные эмоциональные связи с конкретными людьми [является] основным компонентом человеческой природы — © John Bowlby
Склонность устанавливать прочные эмоциональные связи с конкретными людьми [является] основным компонентом человеческой природы.
Berkshire был построен на вечных истинах: базовой математике, базовом лошадином чутье, базовом страхе и базовой диагностике человеческой природы, позволяющей делать прогнозы относительно человеческого поведения. Мы придерживались основ с определенной долей дисциплины, и это сработало довольно хорошо.
В человеческой природе существует сильная склонность принижать преимущества и преувеличивать недостатки настоящего времени.
Независимо от того, из какой части мира мы родом, мы все в основном одни и те же люди. Мы все ищем счастья и пытаемся избежать страданий. У нас одни и те же основные человеческие потребности и заботы. Все мы, люди, хотим свободы и права определять свою судьбу как личностей и народов. Такова человеческая природа.
Я верю, что основная природа человека — мягкость и сострадание. Поэтому в наших интересах поощрять эту природу, заставлять ее жить внутри нас, оставлять место для ее развития. Если, наоборот, мы применяем насилие, то мы как бы добровольно препятствуем положительной стороне человеческой природы и препятствуем ее развитию.
Расстройство дефицита природы описывает издержки отчуждения человека от природы, среди которых: снижение использования органов чувств, трудности с концентрацией внимания и более высокий уровень физических и эмоциональных заболеваний. Расстройство может быть обнаружено у отдельных лиц, семей и сообществ.
... крепкие связи выкованы в высоких эмоциональных температурах.
Это так верно, что в текучей современности свобода была, так сказать, спущена с поводка, и в течение целого ряда лет свобода выбора была «в принципе» безгранична. Одним из результатов стало ослабление межчеловеческих связей, особенно унаследованных, и контрфактическое предположение, что люди должны и могут постоять за себя.
Человеческая природа, по существу изменчивая, непостоянная, как прах, не выдерживает никаких ограничений; если оно связывает себя, то вскоре начинает безумно рвать свои узы, пока не разорвет все на части: стену, узы и самого себя.
Несомненно, в человеческой природе заложена врожденная склонность извлекать все добро из всего зла.
Первая предпосылка всей человеческой истории — это, конечно, существование живых человеческих индивидуумов. Таким образом, первым фактом, который необходимо установить, является физическая организация этих индивидуумов и их последующая связь с остальной природой.
Вы изучаете эмоциональные переживания так же, как и когнитивные, за исключением того, что они более бессознательны. Иногда человек подавляет когнитивный компонент этого, но часто труднее подавить эмоциональный компонент.
Если бы основная человеческая природа была агрессивной, мы родились бы с когтями животных и огромными зубами, но наши очень короткие, очень красивые, очень слабые! Это означает, что мы недостаточно подготовлены для того, чтобы быть агрессивными существами. Даже размер нашего рта очень мал. Поэтому я думаю, что основная природа человека должна быть нежной.
Для меня, когда я слушаю Бетховена и Чайковского, в частности, есть эмоциональный аспект — очень разные эмоциональные аспекты у этих двух композиторов, тем не менее, очень сильные эмоциональные аспекты у обоих этих композиторов.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
Кейнсианское моделирование опирается на предельную склонность к потреблению и предельную склонность к инвестированию. Мысль о том, что если мы дадим больше денег бедным, их склонность к потреблению будет намного выше, чем у богатых, хотя я бы хотел, чтобы они поговорили об этом с моей женой; она, кажется, имеет склонность к потреблению.
Если государство, имея в своем распоряжении все эмоциональные ресурсы, не может финансировать свою самую основную и жизненно важную деятельность, не прибегая к принуждению, то, по-видимому, и крупным частным организациям может быть трудно привлечь людей в группы, интересы которых они пытаются защитить. заранее сделать необходимые взносы добровольно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!