Цитата Джона Вианни

Крестное знамение — самое страшное оружие против дьявола. Таким образом, Церковь желает, чтобы мы не только постоянно имели перед глазами напоминание о том, чего стоят наши души и во что они обходятся Иисусу Христу, но и чтобы мы сами делали это на каждом этапе: когда мы ложимся спать , когда мы просыпаемся ночью, когда встаем, когда начинаем какое-либо действие, и, прежде всего, когда нас искушают.
А чего нам бояться? Наш военачальник на этом поле битвы — Христос Иисус. Мы обнаружили, что мы должны делать. Христос связал для нас наших врагов и ослабил их, так что они не могут победить нас, если мы не позволим им этого. Так и мы должны мужественно сражаться и ознаменовать себя знамением Пресвятого Креста.
Сколько людей и в наше время находятся в поисках Бога, в поисках Иисуса и Его Церкви, в поисках божественной милости и ждут «знамения», которое коснется их ума и сердца! Сегодня, как и тогда, евангелист напоминает нам, что единственным «знамением» является Иисус, воскресший на кресте: Иисус, который умер и воскрес, является абсолютно достаточным знамением. Через него мы можем понять истину о жизни и обрести спасение.
Посреди этого отчаяния [послевоенной Германии] моя семья узнала о Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и исцеляющей вести восстановленного Евангелия Иисуса Христа. Это сообщение изменило все; это подняло нас над нашими повседневными страданиями. Жизнь по-прежнему была тернистой, а обстоятельства по-прежнему ужасными, но Евангелие принесло в нашу жизнь свет, надежду и радость. Простые и простые истины Евангелия согревали наши сердца и просвещали наш разум. Они помогли нам взглянуть на себя и окружающий мир другими глазами и с возвышенной точки зрения.
Двенадцать Апостолов — наиболее явный знак воли Иисуса относительно существования и миссии Его Церкви, залог того, что между Христом и Церковью нет противоречия: несмотря на грехи людей, составляющих Церковь, они неразделимы. Поэтому популярный несколько лет назад лозунг «Иисус да, Церковь нет» совершенно немыслим с намерением Христа. Этот индивидуалистически избранный Иисус является воображаемым Иисусом.
Христианин, желающий следовать за Иисусом, несущим свой крест, должен помнить, что имя «христианин» означает «ученик или подражатель Христа» и что если он хочет достойно носить этот благородный титул, он должен прежде всего поступать так, как Христос велит нам в Евангелие: Мы должны противостоять или отвергнуть себя, взять крест и следовать за Ним.
Кровать — это пучок парадоксов: мы идем к ней с неохотой, но покидаем ее с сожалением; каждый вечер мы решаем уйти пораньше, но каждое утро мы настраиваем свои тела на то, чтобы задержаться допоздна.
Желание полезно для нас. Мечты, фантазии, воздушные замки и стремления Все гонят нас вперед, Толкают нас к свершениям. Они также многое говорят нам о нас самих. Наши желания исходят прямо из нашего ядра, И они загружены жизненно важной информацией О том, кто мы и кем мы можем стать. Отслеживание наших желаний Помогает нам подключиться к энергии, которая побуждает нас идти за своим счастьем.
Романтическая любовь слепа ко всему, кроме того, что приятно и прекрасно, но любовь Христова видит нас с ужасающей ясностью и видит нас целыми. Любовь Христова так желает нашей радости, что безжалостна ко всему в нас, что умаляет нашу радость. Худший приговор, который может вынести Любовь, состоит в том, что мы видим страдания, которые Любовь претерпела ради нас, и это также является нашим оправданием. Справедливость и милосердие судьи в конечном счете едины.
Если... Бог превознес Христа, потому что Он смирил Себя, претерпел бесчестье, был искушаем и претерпел позорный крест и смерть за нас, то как же Он спасет, прославит и воздвигнет нас, если мы не изберем смирения и не проявим любви к нашим товарищи, ни приобрести души наши, претерпевая искушение (ср. Лк. 21, 19), ни следовать за спасительным Наставником через «тесные врата» и по «узкому пути», ведущему в жизнь вечную (Мф. 7, 14)? К тому же мы призваны, говорит первоапостол Петр, «потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21).
Нам нужно быть реалистами и признавать, что будут времена, когда мы не будем делиться своей верой из-за всепоглощающего чувства радости. Когда это происходит, это призыв взглянуть на нашу собственную жизнь в преданном служении. Ставим ли мы наши сердца и умы перед Господом и под Его крест каждый день? Напоминаем ли мы себе постоянно, что мы были искуплены смертью Спасителя? Когда мы размышляем о смерти Христа за нас, это не значит, что у нас никогда не бывает проблем в послушании, но это действительно помогает.
Это сделка мага: отдать душу, получить взамен силу. Но раз наши души, то есть мы сами, отданы, то дарованная таким образом власть уже не будет принадлежать нам. Фактически мы станем рабами и марионетками того, чему отдали наши души.
Хотя нам и велено «омыться», «очиститься от грехов», «очиститься от всех беззаконий наших», но воображать, что мы можем делать это своими силами, значит попирать крест и благодать Божию. Иисус Христос. Все, что Бог производит в нас по Своей благодати, Он повелевает нам делать как наш долг. Бог действует все в нас и через нас.
Мы провозглашаем нашу веру в Иисуса Христа и принимаем Его как нашего Спасителя. Он благословит нас и направит нас во всех наших усилиях. Пока мы трудимся здесь, в земной жизни, Он укрепит нас и принесет мир во время испытаний. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ходят верой в Того, Чья это Церковь.
Здоровая церковь — это не идеальная и безгрешная церковь. Не во всем разобрался. Скорее, это церковь, которая постоянно стремится встать на сторону Бога в битве против нечестивых желаний и обманов мира, нашей плоти и дьявола. Это церковь, которая постоянно стремится соответствовать Слову Божьему.
Есть люди, которые говорят: «Каждый раз, когда католики крестятся, они снова распинают Христа». Смотрите, вот что подпадает под теологическую классификацию счастливого конского навоза! Это болонья, настоящая болонья! Они ничего не знают о нашей религии, а я не претендую на то, чтобы знать что-либо об их. Я уважаю их, уважаю наших. Когда мы делаем крестное знамение, мы просто делаем заявление веры. Я верю в Отца и Сына и Святого Духа, и я верю в крестное знамение, потому что это знамение нашего спасения!
Давайте наберемся смелости, чтобы спросить себя как христиан, имеет ли Церковь Господа Иисуса в Соединенных Штатах что-нибудь сказать нашей нации и ее идеологиям материализма, собственничества и поклонения финансовой безопасности. Достаточно ли мы мужественны, чтобы быть признаком противоречия потребительству через нашу живую веру в Иисуса Христа? Достаточно ли мы привержены его евангелию, чтобы стать противовесом дрейфу?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!