Цитата Джона Вулмана

Когда люди получают удовольствие, чувствуя, как их ум возвышается от крепких напитков, и так потворствуют своему аппетиту, что запутывают свое понимание, пренебрегают своими обязанностями как члена семьи или гражданского общества и отбрасывают всякое внимание к религии, их дело весьма серьезно. жалко.
Члены такого общества считают, что нарушение религиозного обряда должно наказываться гражданскими санкциями и что нарушение гражданского долга подвергает правонарушителя божественному наказанию.
Ясность повествований о битвах, сила прозы, сильное чувство к людям, от генералов до рядовых, которые сражались, — все это контролируется постоянным ощущением того, как это произошло и что это было. Фут обладает чувством романиста к характеру и ситуации, не теряя при этом скрупулезного отношения историка к зарегистрированным фактам. Гражданская война, вероятно, не имеет себе равных.
Прежде чем любой человек может считаться членом Гражданского Общества, он должен считаться подданным Правителя Вселенной: И если член Гражданского Общества, делайте это с сохранением его верности Всеобщему Суверену. Поэтому мы утверждаем, что в вопросах религии ни одно право человека не ущемляется институтом гражданского общества и что религия полностью освобождается от его влияния.
Религия слишком важна для ее приверженцев, чтобы быть предметом насмешек. Если они предаются нелепостям, их следует скорее пожалеть, чем осмеять.
Гетеросексуальные мужчины, посещающие проституток, доблестно стараются сохранить секс свободным от эмоций, обязанностей, семьи – другими словами, от общества, религии и детородной Матери-Природы.
Я действительно чувствую, что некоторые люди пренебрегают и упускают из виду сострадание, потому что связывают его с религией. Конечно, каждый волен выбирать, уважать ли религию, но пренебрегать состраданием — ошибка, потому что оно — источник нашего собственного благополучия.
Свобода — первое условие роста. Ваши предки давали душе полную свободу, и религия росла. Они помещали тело во все узы, и общество не росло. На Западе дело обстоит наоборот: всякая свобода для общества, никакой для религии. Теперь оковы спадают с ног восточного общества, как и с ног западной религии.
Люди имеют право на гражданскую свободу ровно в той мере, в какой они склонны накладывать моральные цепи на свои собственные аппетиты… в той мере, в какой они более склонны прислушиваться к советам мудрых и добрых людей, а не к лести мошенников. Общество не может существовать, если где-то не находится контролирующая сила воли и аппетита; и чем меньше его внутри, тем больше должно быть снаружи. В вечном строении вещей предопределено, что люди с неумеренными умами не могут быть свободны. Их страсти сковывают их оковы.
Религия, или наш долг перед нашим Творцом, и способ его исполнения могут управляться только разумом и убеждением, а не силой или насилием; и, следовательно, что все люди должны пользоваться полной терпимостью в исповедании религии в соответствии с велениями совести, без наказания и без ограничений со стороны магистрата, если только под предлогом религии кто-либо не нарушит мир, счастье или безопасность общества, и что взаимным долгом всех является проявление христианского терпения, любви и милосердия по отношению друг к другу.
Быть благотворными, когда мы можем, — это долг; и, кроме того, многие умы так сочувственно устроены, что без какого-либо другого мотива тщеславия или корысти находят удовольствие в том, чтобы сеять радость вокруг себя, и могут наслаждаться удовлетворением других в той мере, в какой это их собственное. работа. Но я утверждаю, что в таком случае поступок такого рода, каким бы правильным, каким бы любезным он ни был, все же не имеет истинной нравственной ценности, а стоит наравне с другими наклонностями. . . . Ибо в максиме отсутствует моральный смысл, а именно, что такие действия должны совершаться по долгу, а не по склонности.
Как бы банально это ни звучало, отношения между женщинами во многом формируют наше представление о самих себе, начиная с наших матерей. Я думаю, что все женщины могут испытать чувство слияния с лучшими друзьями. Мы начинаем выглядеть одинаково, говорить одинаково, даже приобретаем одинаковые манеры. Они близки, как семья. Мы уделяем много внимания гетеросексуальной, нуклеарной семье, но, держу пари, наши друзья во многом определяют, кто мы, что мы чувствуем и как себя ведем.
У меня репутация человека, который много пьет. Действительно, я пью довольно много. Однако я отказываюсь от него, когда захочу. Я никогда не пью на службе. Я пью только для удовольствия. Я не помню, чтобы я пренебрегал своими обязанностями из-за выпивки хотя бы раз.
По правде говоря, я тем больше предаюсь удовольствиям, зная, что сейчас подходящий возраст для этого; и, по моему наблюдению, большинство людей, которые действительно преуспевают в мире, забывают получать удовольствие в то время, когда они получают свое имущество, но откладывают это до тех пор, пока они не получат его, и тогда им будет слишком поздно наслаждаться им. .
Беспорядок в обществе является результатом беспорядка в семье.
Если граждане будут пренебрегать своим долгом и ставить на посты беспринципных людей, правительство скоро будет коррумпировано. . . . Если республиканскому правительству не удается обеспечить общественное процветание и счастье, то это должно быть потому, что граждане пренебрегают Божественными заповедями и избирают плохих людей для создания и исполнения законов.
Удовольствие таится в практике каждой из ваших добродетелей. Человек совершает действия, потому что они хороши для него, а когда они хороши и для других людей, они считаются добродетельными: если он находит удовольствие в помощи другим, он благожелателен; если он находит удовольствие в работе для общества, то он общественный дух; но для вашего личного удовольствия вы даете два пенса нищему так же, как для моего личного удовольствия я выпиваю еще виски с содовой. Я, менее лживый, чем вы, не хвалю себя за свое удовольствие и не требую вашего восхищения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!