Цитата Джона Гарднера

Мы знаем, что там, где существует сообщество, оно придает его членам идентичность, чувство принадлежности и определенную степень безопасности. . . . Сообщества являются генераторами и хранителями ценностей и этических систем на уровне земли.
Во всех культурах семья запечатлевает в своих членах самость. Человеческий опыт идентичности состоит из двух элементов; чувство принадлежности и чувство обособленности. Лаборатория, в которой эти ингредиенты смешиваются и дозируются, — это семья, матрица идентичности.
Команда существует для достижения результата. Сообщество существует для того, чтобы поддерживать своих членов, пока они выполняют свое предназначение. . . . Когда партнерства, управленческие команды и организации создают сообщества, они получают доступ к большему и более глубокому источнику мужества, мудрости и продуктивности.
Расовое сообщество дает не только чувство идентичности, эту роскошь смотреть в лицо другому и видеть свое отражение в нем, но и чувство безопасности и поддержки.
Во всем мире сегодня у людей очень сильное желание обрести чувство идентичности, и в то же время это связано с ростом абсолютно абсурдных войн, связанных с этнической идентичностью. Возможно, в людях есть что-то глубоко укоренившееся, связанное с чувством принадлежности, и без этого идентичность не кажется такой реальной, как должна.
Лучшее в сообществе действительно дает человеку глубокое чувство принадлежности и благополучия; и в этом смысле общность устраняет одиночество.
Каждый читает Harper Lee лично. Для меня «Пересмешник» был признанием моей собственной идентичности через дефис — любовью и ненавистью к моему миру, принадлежностью и непринадлежностью к сообществу, из которого я вышел.
Всем сообществам и сообществам с низким доходом, особенно из-за отсутствия продовольственной безопасности и отсутствия доступа к здоровой пище, нужно больше фермерских рынков, нужно больше общественных садов и городских ферм. Было бы здорово, если бы у людей, живущих в сообществах, были инструменты и ресурсы для выращивания продуктов питания на их собственном заднем дворе - системы продовольствия на основе сообществ.
Главное — быть верным нормам и ценностям вашего сообщества. Вы не можете просто навязывать себя людям и пытаться продать им то, что им не нужно — это хороший совет для маркетологов в целом, но особенно на сайтах, управляемых сообществом, таких как MySpace. Вы должны найти способы повысить ценность жизни ваших участников, не нарушая идентичности вашего бренда.
Фигуристы, я думаю, что они, как правило, аутсайдеры, которые ищут чувство принадлежности, но принадлежности на своих условиях, и настоящее уважение дается тем, насколько мы принимаем то, что делают другие ребята, эти основные трюки, 360 сальто, мы принимаем это, мы сделать его своим, и тогда мы возвращаем обществу внутренний путь, который назидает само сообщество.
Для меня было невероятным, что члены одного сообщества могут убивать членов другого не за что-то личное, а просто на основании их личности.
Этические системы принципиально консервативны и в первую очередь направлены на регулирование взаимодействий внутри сообществ.
Мы все строим мировоззрения, которые дают нам ощущение смысла. В основном речь идет о принадлежности к группе и наличии чувства идентичности и цели.
Принадлежность — это врожденное человеческое желание быть частью чего-то большего, чем мы сами. Поскольку это стремление настолько первично, мы часто пытаемся обрести его, приспосабливаясь и ища одобрения, которые являются не только пустыми заменителями принадлежности, но и часто препятствуют этому. Поскольку настоящая принадлежность возникает только тогда, когда мы представляем миру свое подлинное, несовершенное «я», наше чувство принадлежности никогда не может быть выше уровня нашего самопринятия.
Поскольку настоящая принадлежность возникает только тогда, когда мы представляем миру свое подлинное, несовершенное «я», наше чувство принадлежности никогда не может быть выше уровня нашего самопринятия.
Когда люди, земля и общество составляют одно целое, все три члена процветают; когда они относятся не как члены, а как конкурирующие интересы, эксплуатируются все три. Консультируясь с природой как с источником и мерой этого членства, Земельный институт стремится развивать сельское хозяйство, которое спасет почву от потери или отравления, одновременно способствуя процветанию и долговечности общественной жизни.
Мы не достигли этического совершенства в охоте. Никогда ни в чем нельзя достичь совершенства, а может быть, оно и существует именно для того, чтобы его никогда не достичь. Его цель состоит в том, чтобы ориентировать наше поведение и позволить нам измерить достигнутый прогресс. В этом смысле прогресс, достигнутый в этике охоты, бесспорен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!