Цитата Джона Генри Ньюмана

Разум – дар Божий, но и страсти тоже. Разум так же виновен, как и страсть. — © Джон Генри Ньюман
Разум есть дар Божий, но таковы и страсти. Разум так же виновен, как и страсть.
Непонимание страсти и разума, как если бы последний был самостоятельной сущностью, а не системой отношений между различными страстями и желаниями; и как будто каждая страсть не имеет своего количества разума.
Избраннейший дар Божий человеку, дар разума; и, попытавшись навязать себе веру в систему, против которой восстает разум, он неблагодарно называет ее человеческим разумом; как если бы человек мог дать разум самому себе.
Природа, вызывающая одновременное рождение разума и страстей, по-видимому, желала с помощью последнего дара отвлечь человека от зла, которое она причинила ему первым, и тем, что позволила ему жить лишь несколько лет после утраты. его страстей, кажется, показывает ее жалость ранним избавлением от жизни, которая сводит его к разуму как к его единственному ресурсу.
Есть ли у Бога причина желать, чтобы мы были милосердны, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог делает, либо Бог не делает, это просто логика. Если у Бога есть причина, то есть причина, независимая от Бога, и какой бы ни была причина Бога, мы должны понять ее сами. На то есть причина, и Бог вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали милостыню, потому что это правильно.
Юпитер, не желая, чтобы человеческая жизнь была совсем мрачной и мрачной, дал гораздо больше страсти, чем разума — можно было бы посчитать соотношение двадцать четыре к одному. Более того, разум он ограничивал узким уголком головы, а все остальное тело предоставлял страстям.
Не разум осаждал Трою; не разум послал сарацин из пустыни завоевывать мир; это вдохновило крестовые походы; учредивший монашеские ордена; не разум породил иезуитов; прежде всего, не разум создал Французскую революцию. Человек только тогда велик, когда действует из страстей; никогда неотразимым, но когда он взывает к воображению.
Консерватору нечего опасаться человека, чей разум служит его страстям, но пусть он остерегается того, в ком разум стал величайшей и ужаснейшей из страстей. Это разрушители отживших империй и цивилизаций, сомневающиеся, дезинтеграторы, богоубийцы.
То, что придает жизни смысл, — это форма бунта, бунта против разума, настойчивая страстная вера в то, во что мы не можем поверить рационально. Смысл жизни следует искать в страсти — романтической страсти, религиозной страсти, страсти к работе и игре, страстных обязательствах перед лицом того, что разум считает бессмысленным.
обращая внимание на те чувства и образы, которые, казалось, были в моей крови и костях, а не в моей голове, я обнаружил, что могу вести себя не менее разумно, а более разумно. Очевидно, было столь же ложной крайностью пытаться жить одним разумом, не считаясь со страстями, как и игнорировать разум и ставить страсть на место руководящей силы жизни.
Следовательно, страсти, а не разум публики, будут судить. Но только общественный разум должен контролировать и регулировать правительство. Страсти должны контролироваться и регулироваться правительством.
Как часто мы на протяжении всей жизни противоречим правильным правилам разума! Сам разум верен и справедлив, но разум каждого отдельного человека слаб и колеблется, постоянно колеблется и поворачивается его интересами, его страстями и его пороками.
Безумие последовательно; что больше, чем можно сказать по плохой причине. Какая бы ни была господствующая страсть в то время, она остается такой же на протяжении всего бреда, хотя и должна длиться всю жизнь. Безумцы всегда постоянны в любви; каким никогда не был человек в здравом уме. Наши страсти и принципы устойчивы в исступлении; но начинаем двигаться и колебаться, когда мы возвращаемся к разуму.
Человека можно найти в разуме, Бога — в страстях.
Большинство людей знает свой собственный «разум» только в том смысле, в каком его определял Юм, как «раба страстей» — и под «страстями» он подразумевал не нравственные страсти или страсти трансцендентного гения, а только низкие аппетиты или низменные желания. , которые общество и экономика в конечном счете формируют и стимулируют в нас.
Мораль возбуждает страсти и порождает или предотвращает действия. Разум сам по себе совершенно бессилен в этом конкретном случае. Следовательно, правила морали не являются выводами нашего разума.
Те, кто не благословляет и не восхваляет Бога, справедливо могут считаться лишенными разума; и люди никогда не будут правильно пользоваться своим разумом, пока не станут религиозными, и не будут жить как люди, пока не будут жить во славу Божию. Как разум есть субстрат или предмет религии (так что существа, не имеющие разума, не способны к религии), так и религия есть венец и слава разума, и наш разум напрасно, и однажды мы пожалеем, что никогда не имели его, если мы не прославляем им Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!