Цитата Джона Генри Ньюмана

Великая память никогда не становится синонимом мудрости, так же как словарь не может быть назван трактатом. — © Джон Генри Ньюман
Великая память никогда не становится синонимом мудрости, так же как словарь не может быть назван трактатом.
Хорошая память не создает ума, так же как словарь не является литературным произведением.
Я хотел бы попасть в словарь как синоним отличного качества и обслуживания.
Если какую-либо способность нашей природы можно назвать более чудесной, чем остальные, то я думаю, что это память. Кажется, что в способностях, неудачах, неравенствах памяти есть что-то более непостижимое, чем в любом другом нашем разуме. Память иногда бывает такой цепкой, такой полезной, такой послушной; у других, таких сбитых с толку и таких слабых; и в других снова, так тиранически, так бесконтрольно! Мы, конечно, чудо во всех отношениях; но наши способности вспоминать и забывать кажутся особенно незаметными.
Я никогда не соглашался с расхожим мнением, что «актеры большие лжецы». Если бы больше людей понимали актерский процесс, цели хороших актеров, общепринятым мнением было бы «актеры — ужасные лжецы», потому что только плохие актеры лгут на работе. Хорошие ненавидят притворство и любой ценой избегают искусственных эмоций. В любом сценарии достаточно лжи. (Какой у актера опыт полета на космическом корабле? Убийство кого-то?) То, для чего требуется, для чего нанимают актеров, - это воплотить в реальность произвольное.
У меня безумное количество разных работ, поэтому я справляюсь с этим не более чем по одной за раз. Это как в старых компьютерах с маленькими чипами памяти, они делали что-то, называемое свопингом, когда они заполняли память одной задачей, выполняли ее и доставали.
Мы учимся мудрости на неудачах гораздо больше, чем на успехах. Мы часто обнаруживаем, что будет делать, выясняя, что не будет делать; и, вероятно, тот, кто никогда не ошибался, никогда не делал открытия.
...ибо наша мудрость лучше силы человеческой или конской. ... также неправильно предпочитать силу превосходной мудрости. Ибо если бы в городе был [любой атлет, чье мастерство] ценится больше, чем сила ... город не стал бы поэтому лучше управляться.
Человечество совершило большую ошибку, ухватившись за определенный момент, не более примечательный по своей сути, чем любой другой момент, и назвал его Рождением. Привычка чтить один-единственный момент универсального процесса в ущерб другим мгновениям, возможно, больше, чем что-либо еще, затуманила кристальную чистоту фундаментального потока.
Ни в одной части конституции нельзя найти большей мудрости, чем в пункте, который доверяет вопрос о войне или мире законодательному, а не исполнительному отделу. ... Доверие и искушение были бы слишком велики для любого человека.
Это был один из тех странных моментов, которые редко случались с ним, но никогда не покидали. Момент, запечатлевшийся в сердце и мозгу, моментально вспоминаемый во всех подробностях, на всю жизнь. Невозможно было сказать, что отличало эти моменты от любых других, хотя он знал их, когда они наступали. Он видел зрелища и более ужасные, и гораздо более прекрасные, и у него не осталось ничего, кроме мимолетной путаницы в памяти. Но эти — неподвижные мгновения, как он называл их про себя, — они пришли без предупреждения, чтобы запечатлеть в его мозгу случайный образ самых обычных вещей, неизгладимый.
Только на Западе развилась философия, которая не только перестала быть любовью к мудрости, но зашла так далеко, что отрицала категорию мудрости как легитимную форму знания. Результатом стала ненависть к мудрости, которую правильнее было бы назвать «мизофией» (буквально ненавистью к Софии, Мудрости), а не философией.
Раньше я держал словарь и работал с ним, а потом понял, что в английском языке больше слов, чем в этом словаре.
Ни одна литературная попытка не была более неудачной, чем мой «Трактат о человеческой природе». Он выпал мертворожденным из прессы.
Вера всегда представляла уму идею ненормального интеллектуального состояния, ниспровержения или приостановки критических способностей. Иногда оно включало в себя больше, чем это, но оно всегда включало это. Это было противоположно сомнению и духу сомнения. То, что непочтительные люди называли легковерием, почтительные люди называли верой; и хотя одно слово было более уважительным, чем другое, тем не менее эти два слова были для большинства людей строго синонимами.
Тот, кто никогда не грешил, менее надежен, чем тот, кто согрешил только один раз. И тот, кто сделал много ошибок, хотя никогда не совершал одну и ту же ошибку более одного раза, более надежен, чем тот, кто никогда не делал ни одной.
Количественные методы не более синонимичны объективности, чем качественные методы синонимичны субъективности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!