Цитата Джона Голсуорси

Однажды признав, что мы имеем право причинять ненужные страдания, вы разрушите саму основу человеческого общества. — © Джон Голсуорси
Однажды признав, что мы имеем право причинять ненужные страдания, вы разрушите саму основу человеческого общества.
Ни одно общество не может изменить природу существования. Мы не можем предотвратить страдания. Эта боль и та боль, да, но не Боль. Общество может только облегчить социальные страдания, ненужные страдания. Остальное остается. Корень, реальность.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Я бы предположил, что совершенство прямо пропорционально необходимым страданиям, но обратно пропорционально ненужным страданиям или ядовитому стрессу. Связь — лучшее противоядие от ненужных страданий.
Не говоря уже о том, что ты теряешь, теряешь, теряешь, теряешь, чувак. Дурак ты, глупый дурак... Тебя даже отстранили от ответственности за настоящее страдание... Даже страдание, которое ты терпишь, по большому счету не нужно. На самом деле ложный. Ему не хватает самой основы, которую вы требуете от него из-за его трагической природы. Вы обманываете себя.
Быть может, только человеческой природе свойственно причинять страдание всему, что может терпеть страдание, будь то из-за его искреннего смирения, или безразличия, или из-за чистой беспомощности.
Быть человеком значит страдать. Но это ненужное страдание, это страдание, которое мы причиняем друг другу, действительно должно быть остановлено.
Некоторым людям легче командовать нацией, послать тысячи на смерть в ненужных войнах, разлучить детей с семьями и причинить ужасные страдания, чем переживать собственные травмы и боль.
Желающие избежать страданий спешат прямо к страданию. Самим стремлением к счастью, по обольщению разрушают собственное счастье, как врага.
Однажды я видел человеческую пирамиду. Это было очень ненужно.
Представление о том, что мы имеем право причинять страдания и смерть другим разумным существам по тривиальным причинам вкусового удовольствия и моды, без сомнения, является одним из самых высокомерных и морально отвратительных представлений в истории человеческой мысли.
Однажды я видел человеческую пирамиду. Это было очень ненужно. Ему не нужно было существовать.
Причина акцента на шаманизме и других техниках заключается в том, что вам понадобятся техники, если вы пойдете в глубокую воду. И они могут сделать вашу жизнь очень простой и избавить вас от ненужных страданий. Не все страдания необходимы. Может быть, страдания и не нужны.
Истинная свобода и прекращение страданий — это жить так, как будто вы полностью выбрали то, что чувствуете или испытываете в данный момент. Это внутреннее выравнивание с Сейчас и есть конец страданий. Действительно ли страдание необходимо? Да и нет. Если бы вы не страдали так, как страдали, в вас не было бы ни глубины человеческого существа, ни смирения, ни сострадания. Вы бы не читали это сейчас. Страдание взламывает скорлупу эго, и тогда наступает момент, когда оно выполнило свою задачу. Страдание необходимо, пока вы не осознаете, что оно не нужно.
Основным правом человека, предпосылкой всех других прав, является право на жизнь как таковую. Это верно для жизни с момента зачатия до ее естественного конца. Следовательно, аборт не может быть правом человека — как раз наоборот. Это «глубокая рана в обществе».
Мы хотим заниматься страданием, и могут быть пытки. Если мы поставим женщин впереди, правительство может не решиться применить ко всем нам наказание, которое они могли бы в противном случае нанести.
Нет предела страданиям, которые люди готовы причинить другим, какими бы невинными, какими бы молодыми и какими бы старыми они ни были. Этот факт должен привести всех разумных людей, то есть всех людей, которые серьезно относятся к свидетельствам, к одному возможному выводу: человеческая природа в основе своей нехороша.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!