Цитата Джона Грина

Я провел свою жизнь, падая. Не тот, о котором говорит Тайни. Он говорит о любви. Я говорю о жизни. В моем виде падения нет приземления. Там только удар о землю. Жесткий. Мертвые или желающие быть мертвыми. Так что все время, пока ты падаешь, это худшее чувство в мире. Потому что ты чувствуешь, что не властен над этим. Потому что ты знаешь, чем это заканчивается.
Люди больше не говорят о влюбленности. И все же влюблённость — это великий двигатель, который движет всем лучшим искусством — или разлюбить, или быть разбитым горем — движет всеми лучшими книгами, движет всей лучшей музыкой, и всё же мы как бы перестали об этом говорить.
Может быть, сегодня вечером ты боишься упасть, и, может быть, здесь или где-то еще есть кто-то, о ком ты думаешь, беспокоишься, беспокоишься, пытаешься понять, хочешь ли ты упасть, или как и когда ты собираешься приземлиться, и Я должен сказать вам, друзья, перестаньте думать о приземлении, потому что все дело в падении.
Иногда я хочу упасть Желаю освобождения Желаю падения сквозь воздух Чтобы дать мне некоторое облегчение Потому что падение не проблема Когда я падаю, я в покое Это только когда я ударяюсь о землю Это вызывает все горе
Говорить друг с другом вместо того, чтобы говорить друг о друге, — это не какая-то мило-милая (ph) идея. В этом разница между разваливающимися обществами и обществами, делающими что-то прекрасное.
Она [Хиллари Клинтон] хорошо знает людей. Я думаю, что есть - вы знаете, также разговоры о разрушении барьеров и разговоры об этом, говорим ли мы об этом с экономической точки зрения. Я имею в виду, что она единственный человек, который говорил о белых привилегиях и говорил о своего рода пересечении некоторых из этих проблем.
Мне кажется, мы совершаем ужасную ошибку, говоря о Трампе как о какой-то сущности зла. Трамп является симптомом чего-то гораздо более глубокого в культуре, говорим ли мы о милитаризации повседневной жизни, говорим ли мы о криминализации социальных проблем или о том, как деньги полностью развратили политика. Это страна, которая скатывается к авторитаризму.
Говорить о производительности — такая странная вещь, потому что она несущественна. Мы говорим о мягкой материи. Мы говорим о чем-то невидимом. Вы этого не видите. Вы не можете коснуться его. Вы просто можете это почувствовать.
...он заставляет меня чувствовать себя неуправляемой и не в себе. Он волнующий и пугающий. Я вижу и чувствую его везде, и я всегда цепляюсь за равновесие, даже когда его нет... Мне кажется, что я всегда влюбляюсь, падаю, падаю и падаю.
Музеи моды считают, что чем больше вы знаете о культурном значении одежды, тем она интереснее. Мы, конечно, не пренебрегаем эстетическими аспектами одежды. Но я чувствую, что то, что отличает нас от социального, экономического и даже эстетического или художественно-исторического контекста, заключается в том, что мы говорим не только об одежде как о некоем арт-объекте, созданном художником-дизайнером, но также мы говорим о различные значения, которые одежда имеет в мире, и как это меняется, и как мы создаем значения вокруг одежды.
И я узнал то, что очевидно для ребенка. Эта жизнь — просто набор маленьких жизней, каждая из которых проживается по одному дню. Что каждый день нужно проводить, находя красоту в цветах и ​​поэзии и разговаривая с животными. Что день, проведенный с мечтами, закатами и освежающим бризом, не может быть лучше. Но больше всего я узнал, что жизнь состоит в том, чтобы сидеть на скамейках рядом с древними ручьями, положив руку ей на колено, а иногда, в хорошие дни, влюбляться.
Мы умираем от предубеждений, устаревших правил, ветхих флагов, ядовитых религий и сентиментальности. Нам нужен новый мир. Мы вырвали все старые корни. У стариков нет корней. Они этого не знают. Они просто продолжают болтать, трястись и обрушиваются на молодежь тоннами своего мертвого веса и своей силы. Ибо сила все еще там, в их жизни-в-смерти. Но корни мертвы, а земля вокруг них отравлена.
Я думал о следующих шагах, и знаете, они еще не знают, что я умею танцевать. Они этого не знают, и это расстраивает меня, потому что я чувствую, что это преимущество, которое у меня есть, и я не говорю о том, что я брал уроки хип-хопа, я говорю о том, как люди на самом деле знают меня.
Уличная политика — это то, что происходит в нашей повседневной жизни, живя в бандо. Это окружающая среда вокруг нас и то, что мы делаем на улицах. Мы [Migos] говорим о том, сколько змей в траве, и о том, как люди могут причинить вам боль, и о том, как это может помочь вам получить знания.
Мы сидим здесь, и я должен быть франчайзинговым игроком, и мы здесь говорим о тренировках. Я имею в виду, слушай, мы говорим о практике, не об игре, не об игре, не об игре, мы говорим о практике. Не игра. Нет, нет... Не та игра, за которую я выхожу и умираю, и играю в каждую игру, как в последнюю. Не игра, но мы говорим о практике, чувак. Я имею в виду, как это глупо?.. А мы говорим о практике. Я знаю, что должен быть там. Я знаю, что должен подавать пример... Я знаю это... И я не... Я не отталкиваю это, понимаете, как будто это ничего не значит. Я знаю, что это важно, я знаю. Честное слово... Но мы говорим о практиках. О чем мы говорим? Упражняться? Мы говорим о практике, чувак.
Я отвергаю критику, потому что меньше всего мне хотелось сидеть и смотреть, как люди разговаривают. Я думаю, что люди привыкли думать о документальных фильмах как о говорящих головах. Этот фильм о Валентино совсем не об этом. Речь идет о наблюдении за людьми в действии. Критикам, которые хотели больше говорящих голов, посылаю дюжину мертвых роз.
Мы не любим использовать фразу «государственная безопасность» в Соединенных Штатах, потому что она напоминает нам обо всех плохих режимах. Но это ключевая концепция, потому что, когда эти чиновники по телевизору, они не говорят о том, что хорошо для вас. Они не говорят о том, что хорошо для бизнеса. Они не говорят о том, что хорошо для общества. Они говорят о защите и сохранении национальной государственной системы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!