Цитата Джона Гринлифа Уиттиера

С дымящейся осью, горячей от быстроты, с конями огня и пара, Проснувшийся Сегодняшний день оставляет Вчера за собою, как сон. И все-таки от спешащего поезда Жизни далеко и быстро летят назад Вехи отцов, вехи минувших. Но сердца человеческие остаются неизменными: печаль и грех, Любовь, и надежды, и страхи прежние родственны нам; И если в сказках наших отцов, в песнях, которые пели наши матери, Традиция носит снежную бороду, Романтика всегда молода.
Традиция носит снежную бороду, романтика всегда молода.
Я не говорю, что все женщины безупречны — не все женщины таковы. Есть женщины с презренным характером, жестокие и ужасные, и некоторые из них - матери. Но почему мы виним матерей больше, чем отцов? Мы позволили нашим отцам уйти безнаказанными. Во многих случаях мы даже не знали, кто они такие, учитывая то, как эта культура воспитывает детей, и они, возможно, были довольно жестокими. Они могли даже изнасиловать нас в детстве, но даже если они изнасиловали нас, мы будем винить наших матерей за то, что они не защитили нас, вместо того, чтобы винить наших отцов, которые на самом деле сделали это.
Матери и отцы ведут себя по отношению к своим маленьким детям почти одинаково. Психологи до сих пор подчеркивают небольшие различия, а не подавляющее сходство в поведении родителей. Я думаю, что это пережиток 1950-х годов, когда отец снова стал родителем. Он должен быть особенным. Наилучшее обобщение данных о матерях и отцах с младенцами состоит в том, что маленькие дети обоих полов в большинстве случаев одинаково любят обоих родителей. Отцы, как и матери, в первую очередь являются хорошими родителями, а уже во вторую – представителями пола.
Некоторые люди неправильно понимают зло и верят, что оно смягчится, и поскольку их неуместная надежда вдохновляет темные сердца на более мрачные сны, они являются отцами и матерями всех войн. Зло не сдается; это должно быть побеждено. И даже будучи побежденным, вырванным с корнем и очищенным огнем, зло оставляет после себя семя, которое однажды прорастет и, расцветая, снова будет непонятым.
Копаясь в событиях прошлого, я обнаружил, что были самые разные люди, которые оказали на нас большее влияние, чем наши собственные отцы. Возможно, взрослый, на которого мы хотели стать похожими, или кто-то с таким сильным присутствием, что даже сейчас они остаются в наших сердцах — кто-то, кого можно назвать «избранным отцом».
Когда белые американцы откровенно снимают слои нашего перемешанного прошлого, мы все отмечены этим. Будь то компания или частное лицо, нас омрачает наша связь с конкретными преступлениями и травмами наших отцов и их отцов. Или мы запятнаны неспособностью наших отцов выполнить наши национальные кредо, когда их мужество было больше всего необходимо. Мы сформированы в формах, искривленных дарами, которые мы получили за счет других. Это не наша «вина». Но это, несомненно, наше наследие.
Мы все такие разбитые. Поднимите человека, потрясите его, и вы услышите грохот его осколков. Осколки, которые разбили наши отцы, или наши матери, или наши друзья, незнакомцы или наши возлюбленные.
Мы рождаемся с привидениями, сказал он слабым, но все же ясным голосом. Преследуемые нашими отцами, матерями и дочерьми, и людьми, которых мы не помним. Нас преследует инаковость, непройденный путь, непрожитая жизнь. Нас преследуют меняющиеся ветры и отливы истории. И хотя наше собственное пламя горит ярче всего, нас преследуют угли первого угасающего костра. Но в основном, сказал лорд Джим, нас преследуют мы сами.
Все возвращается и возвращается, — подумал Тирион, — к нашим матерям и отцам, а также к их отцам до них. Мы марионетки, танцующие на ниточках тех, кто был до нас, и однажды наши собственные дети поднимут наши ниточки и будут танцевать вместо нас.
Мы извращенно видим материнскую любовь как проблему — когда это все, что у нас есть, — вместо того, чтобы винить отцов, которые сбежали, от наших матерей и от нас. Кажется, мы готовы простить отцов за то, что они слишком мало любят, даже если мы все еще в ужасе отступаем от матерей, которые любят слишком сильно.
Нас подталкивают вперед социальные силы, сопротивляясь и спотыкаясь, с лицом на плечах, цепляясь за каждый реликт прошлого, когда нас заставляют двигаться вперед; все еще обожаю то, что позади нас. Мы настаиваем на поклонении «Богу отцов наших». Почему не Бог наших детей? Вечность тянется только в одну сторону?
Наш Бог... есть огонь поядающий. И если мы любовью преобразимся в Него и будем гореть, как Он горит, Его огонь будет нашей вечной радостью. Но если мы отвергнем Его любовь и останемся в холоде греха и противления Ему и другим людям, то Его огонь (по нашему собственному выбору, а не Его) станет нашим вечным врагом, и Любовь, вместо того, чтобы быть нашей радостью, станет наши муки и наши разрушения.
Благословенно иметь друга; одна человеческая душа, которой мы можем полностью доверять; кто знает в нас лучшее и худшее и любит нас, несмотря на все наши недостатки; кто будет говорить нам чистую правду, в то время как мир льстит нам в лицо и смеется над нами за нашей спиной; который даст нам совет и обличение в день процветания и самомнения; но кто, опять же, утешит и ободрит нас в дни трудностей и печалей, когда мир оставит нас одних, чтобы сражаться в нашей собственной битве, как мы можем.
Мало того, что бесценное наследие наших отцов, наших моряков, строителей нашей Империи рушится в войне, не отвечающей британским интересам, - но наш вождь альянса Сталин мечтает только об уничтожении этого наследия наших отцов?
Кризис нашей молитвенной жизни заключается в том, что наши умы могут быть наполнены идеями о Боге, в то время как наши сердца остаются далекими от Него.
Если наши сердца готовы ко всему, мы можем открыться нашим неизбежным потерям и глубине нашей печали. Мы можем оплакивать нашу потерянную любовь, нашу потерянную молодость, наше потерянное здоровье, наши потерянные способности. Это часть нашей человечности, часть выражения нашей любви к жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!