Цитата Джона Гринлифа Уиттиера

Счастлив тот, чье внутреннее ухо может слышать утешения Ангела, Над смехом толпы; И, пока горят хворост Ненависти, Блики сквозь дым различают О благе грядущем.
Хорошая тренировка для романиста — попытаться разглядеть правду о каком-то месте, увидев его всего лишь несколько раз.
Библия есть самое верное изречение, когда-либо исходившее буквами алфавита из души человеческой, через которое, как через божественно открытое окно, все люди могут смотреть в тишину вечности и различать в проблесках свои далекие, давно забытые дом.
И вообще . . . Я не хочу оставлять тебя. Э, вы, ребята. Он улыбнулся, и это осветило все его лицо. «Ну, «мы», безусловно, рады это слышать. О, и я также счастлив наблюдать за нашим милым маленьким любимым ребенком-драконом, пока ты в Сент-Луисе. Я ухмыльнулся в ответ.
Ни ухо не слышит, ни язык не может рассказать о муках внутреннего ада!
Ты слышишь, как сны потрескивают, как костер? Ты слышишь, как мечты проносятся сквозь сосны и типи? Ты слышишь, как мечты смеются в опилках? Ты слышишь, как мечты немного трясутся, когда день становится длиннее? Слышите ли вы сны, надевая добрую куртку, пахнущую жареным хлебом и сладким дымом? Вы слышите, как мечты ложатся спать допоздна и рассказывают так много историй?
От Человека или Ангела великий Архитектор Сделал мудро, чтобы скрыть, а не разглашать Свои секреты, чтобы их просмотрели те, кому следовало бы скорее восхищаться. Или, если они захотят попробовать Догадки, Он оставил свою ткань Небес на их споры - может быть, чтобы расшевелить Свой смех над их причудливыми мнениями В будущем, когда они придут моделировать Небеса И вычислять звезды: как они будут владеть Могущественным рама: как строить, разбирать, изобретать Чтобы сохранить внешний вид; как опоясать Сферу Центриком и Эксцентриком, нацарапанным над ней, Циклом и Эпициклом, Сферой в Сфере.
Кто счастливый Воин? Кто он, Что каждый человек с оружием должен желать быть? Это щедрый дух, который, оказавшись среди задач реальной жизни, воплощал в жизнь план, который нравился его мальчишеской мысли: Чьи высокие усилия - внутренний свет, Который делает путь перед ним всегда ярким: Кто с природным инстинктом распознать, Что может сделать знание, значит усердно учиться; И в себе есть собственное желание
Я смех новорождённого ребёнка, На чей тихий сон ангел улыбался.
Никто не может быть великим, хорошим или счастливым, кроме как благодаря собственным внутренним усилиям.
Вы проживаете спектакль в 8 часов, напролом, и никто не может скомандовать «Снято!» Но и на сцене вы получаете мгновенную реакцию. Ты слышишь, как люди храпят в зале, и скучно до слез, или иногда ты слышишь смех, и ты слышишь, как они слушают.
Ибо Человечество мчится вперед: где сегодня стоит мученик, А завтра припадет Иуда с серебром в руках; Далеко впереди крест стоит наготове, и трещащие хвороста горят, В то время как улюлюкающая вчерашняя толпа в немом благоговении возвращается, Чтобы собрать рассыпанный пепел в золотую урну Истории.
О похоть, ты, адский огонь, топливом которого является чревоугодие; чье пламя - гордость, чьи искры - бессмысленные слова; чей дым позор; чей пепел - нечистота; чей конец - ад.
Зимой мы ведем более замкнутую жизнь. На душе тепло и весело, как избы под сугробами, в которых окна и двери полузакрыты, но из труб весело поднимается дым... Мы наслаждаемся теперь не восточным, а бореальным досугом, у теплых печей и каминов, и наблюдай за тенью пылинок в солнечных лучах.
Те, кто пытается победить ненависть ненавистью, подобны воинам, которые берут оружие, чтобы победить тех, кто вооружен. Это не прекращает ненависть, но дает ей возможность расти. Но древняя мудрость отстаивала другую вневременную стратегию преодоления ненависти. Эта вечная мудрость состоит в том, чтобы отвечать на ненависть ненавистью. Метод попытки победить ненависть с помощью ненависти никогда не приводит к победе над ненавистью. Но метод преодоления ненависти через не-ненависть вечно действенен. Вот почему этот метод описывается как вечная мудрость.
Хорошие девочки высоко держат головы при дневном свете, Их грация и их добродетель парят воздушными змеями, А плохие девочки крадутся в своем позоре - Все смотрят на них, все обвиняют. Но эти плохие девочки крепко спят по ночам, Их совесть никогда не будит их в испуге, А наши хорошие девочки ворочаются и ворочаются - Они бодрствуют для тех, кто будет гореть.
Египет! из чьих вечных гробниц восстали Забытые фараоны после их долгого покоя И содрогались в своих пирамидах, чтобы услышать Новый Камбиз, гремевший в их ушах; В то время как темные тени сорока веков стояли, Как испуганные великаны, у знаменитого разлива Нила.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!