Цитата Джона Д'Агаты

Люди любят говорить, что голос Плутарха действительно «личный» голос, но на самом деле Плутарх очень мало рассказывает нам о своей жизни. Его голос представительный, но никогда не личный. Это кажется интимным, потому что он обращается к миру, как мы его воспринимаем, на этом уровне, на человеческом уровне, а не здесь, наверху, где живут очень немногие из нас.
Но я хотел бы сказать, что духовная жизнь — это жизнь, в которой вы постепенно учитесь слушать голос, который говорит что-то другое, который говорит: «Ты — возлюбленный, и на тебе покоится моя милость»... хочу, чтобы вы услышали этот голос. Это не очень громкий голос, потому что это интимный голос. Оно исходит из очень глубокого места. Он мягкий и нежный. Я хочу, чтобы вы постепенно услышали этот голос. Мы оба должны слышать этот голос и утверждать для себя, что этот голос говорит правду, нашу правду. Оно говорит нам, кто мы.
Иногда все, что нам нужно, это только слушать внутренний голос и оставаться человеком в очень личном смысле. Но даже если это личный способ, он все равно очень правильный, может быть, самый правильный. Это не обязательно должен быть коллективный опыт или кто-то, говорящий вам, что делать. Самый священный человеческий опыт может быть очень личным.
Леонард [Нимой] был для меня таким учителем. Он был одним из наиболее полно реализованных человеческих существ, которых я когда-либо знал, на всех уровнях — в его личной жизни с его личными отношениями, его любовью к жене и его эволюцией с его семьей. Потом как художник, как актер, как писатель, как поэт и как фотограф. Он никогда не останавливался.
Я, со своей стороны, предпочел бы, чтобы люди говорили обо мне, что нет и никогда не было такого человека, как Плутарх, чем чтобы они говорили: «Плутарх — неустойчивый, непостоянный, своенравный, мстительный и обидчивый малый.
Когда я спрашиваю Плутарха о его отсутствии, он только качает головой и говорит: «Он не мог смириться с этим». «Хеймитч? Не в состоянии с чем-то столкнуться? Скорее всего, хотел выходной», — говорю я. «Я думаю, что его настоящие слова были: «Я не мог вынести этого без бутылки», — говорит Плутарх.
Я верю, что в тот момент, когда у меня были очень личные отношения с Богом, и я действительно знал, что говорит Его Слово, это было не о религии. Речь шла о знании того, что Библия говорит нам, это то, что Он оставил нам. Это изменило мою жизнь. Это заполнило пустоту в моем сердце. Вот почему я так благодарен.
Все мы должны стремиться к тому, чтобы жить так, соблюдая заповеди Господа, чтобы Он мог ответить на наши молитвы. Если мы будем жить достойно, то Господь будет руководить нами - личным явлением, или Своим действительным голосом, или Его голосом, входящим в наш ум, или впечатлениями в нашем сердце и в нашей душе. И о, как мы должны быть благодарны, если Господь посылает нам сон, в котором открываются нам красоты вечности или предостережение и указание для нашего особого утешения. Да, если мы так живем, Господь направит нас к нашему спасению и к нашей пользе.
В Отисе Реддинге, в его голосе было что-то духовное и не от мира сего, и в то же время, очень глубоко связанное с человеческой связью и с тем, как человек относится к жизни вообще, к любви, к жизни и вообще ко всему.
Критики, воспринимающие первый уровень иронии Манна, признают, что второй голос дает нам основания сомневаться в различных аспектах жизни и творчества Ашенбаха. Но многие из них не ценят второй уровень иронии, пример которого заключается в том, что этот повествовательный голос ставится рядом с более сочувствующим и предлагает нам выбирать.
Для меня это очень личное, потому что это мой основной голос, это то место, откуда я родом, и это один из старейших стилей голоса в истории человечества.
Плутарх спешит меня успокоить. «О, нет, Китнисс. Не твоя свадьба. Финника и Энни. Все, что тебе нужно сделать, это прийти и притвориться, что ты счастлива за них». «Это одна из немногих вещей, в которых мне не придется притворяться, Плутарх, — говорю я ему.
На уровне простого личного выживания понимание и прощение имеют решающее значение... будь то в близких личных отношениях или на глобальном уровне.
У меня есть свои личные убеждения и ценности, и я живу согласно им. Но как художник, как фотограф-портретист, моя работа заключается в том, чтобы сказать правду и запечатлеть чье-то настроение в определенный день. И это никогда не бывает всей правдой; это правда, которую я переживаю очень интенсивно и интимно.
Я чувствую, что мои убеждения и мои увлечения исходят из моего очень личного опыта и жизни, которую я вел. Я чувствую очень естественную склонность отстаивать и использовать свой голос для того, о чем я знаю, и того, чем я увлечен.
Чжуан-цзы особенно проницателен в отношении человеческих притязаний на знание. Чжуанцзы рассказывает историю о лягушке, которая живет в обвалившемся колодце. Поскольку он хозяин этого своего мирка, король головоногих, он очень горд собой. Но он не знает, насколько мал его мир, пока не приходит черепаха и не рассказывает ему о безбрежности моря. Мы, люди, подобны лягушке, не понимая, насколько малы наши миры.
Назовите это эгоистичным или нарциссическим, но я думаю, что это то, что мы все ищем в книгах — правильные истории, которые помогают нам понять мир, в котором мы, на очень личном уровне, живем каждый день.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!