Цитата Джона Дейли

Большинство инициатив по изменению либо терпят неудачу, либо не оправдывают первоначальных (возможно, нереалистичных) ожиданий. Чаще всего сопротивление носит культурный характер и является результатом того, что Джеймс О'Тул так метко характеризует как «идеологию комфорта и тиранию обычаев».
Отчасти сильнейшее сопротивление необходимым переменам является результатом того, что Джим О'Тул так точно охарактеризовал как «идеологию комфорта и тиранию обычаев».
Большинство инициатив по изменению либо терпят неудачу, либо не оправдывают первоначальных ожиданий. Чаще всего сопротивление носит культурный характер, но настоящая причина большого сопротивления часто заключается в том, что, сколько бы команда ни говорила о своем желании измениться, старые предположения невидимо вплетены глубоко в корпоративную культуру, и из этого плацдарм они действуют невидимо, чтобы поддержать старый порядок. Выявление предположений, а затем их искоренение — это особый навык. Это требует охотников за предположениями, я их называю.
Я согласен с О'Тулом в том, что обычаи и комфорт являются препятствиями для перемен. Однако важно признать, что сопротивление изменениям также логично. Новая литература о «мастерах изменений», кажется, считает изменения нормой. Это не так. Люди естественно считают изменения рискованными, потому что они рискованны, точно так же, как мутации в генах в основном разрушительны. Вы бы не захотели идти на работу, если бы все менялось каждую неделю! Телефонная система, офисные задания, кто перед кем отчитывается и весь набор требований к работе.
Конкуренция никогда не была более опасной, чем сейчас. Инновационные мыслители бросают вызов статусу-кво в своих организациях. Их часто считают «нарушителями спокойствия». Они угрожают защитникам статус-кво. Таким образом, конкуренция внутри организации также может быть жестокой. Наиболее эффективные лидеры преодолевают «идеологию комфорта и тиранию обычаев», сами становясь проводниками перемен. Они поощряют и вознаграждают новаторское мышление. Я заметил, что люди только сопротивляются изменениям, навязанным им другими людьми.
Законы изменяются медленнее, чем обычаи, и хотя они опасны, когда отстают от времени, они еще опаснее, когда предполагают предвосхищать обычаи.
Я либертарианец. Я хочу, чтобы меня знали как либертарианца и конституционалиста в традициях раннего Джеймса Мэдисона — отца Конституции. Ярлыки меняются, и, возможно, по старой традиции меня будут считать одним из первых вигов. Новый титул, который я бы носил сегодня, — «Консерватор», хотя в своем первоначальном значении термин «либерал» подходит мне больше, чем исходное значение слова «консерватор».
Примите добродетель, если у вас ее нет. Тот монстр, обычай, что питает все чувства, Привычек дьявола, еще и ангел в том, Что на пользу деяниям честным и добрым Он также дает платье или ливрею, Которые удачно надеты. Воздержитесь сегодня вечером, И это придаст некую легкость Следующему воздержанию; следующий более легкий; Для использования почти может изменить печать природы.
Нам потребовалось короткое время, чтобы изменить характер природы. За мою жизнь изменилось больше, чем за всю предыдущую человеческую историю вместе взятую.
Единственное, что действительно известно о человеческой природе, это то, что она меняется. Изменение — это единственное качество, о котором мы можем сказать. Системы, которые терпят неудачу, это те, которые полагаются на постоянство человеческой природы, а не на ее рост и развитие. Ошибка Людовика XIV заключалась в том, что он думал, что человеческая природа всегда будет одинаковой. Результатом его ошибки стала Французская революция. Это был замечательный результат.
Когда вы становитесь старше, вы, как правило, немного менее терпеливы с людьми — людьми, которые не подготовлены, людьми, которые имеют нереалистичные ожидания, людьми, которые предъявляют нереалистичные требования, людьми, которые думают, что они более особенные, чем другие люди.
Более чем в половине стран нашего мира пытки подтверждают, что форма правления является тиранией. Только тирания, как бы она ни маскировалась, нуждается в мучителях и пользуется ими. У пыток нет идеологии.
Если мы хотим сказать «нет» алчности, мы должны научиться говорить «да» удовлетворенности. Это включает в себя обучение быть довольным тем, что мы имеем (Евреям 13:5). Большая часть нашего недовольства может быть связана с ожиданиями, которые по своей сути эгоистичны и чаще всего совершенно нереалистичны.
Возможно, впервые в истории человечество способно создавать гораздо больше информации, чем кто-либо может усвоить; способствовать гораздо большей взаимозависимости, чем кто-либо может обеспечить, и ускорять изменения намного быстрее, чем кто-либо способен идти в ногу.
Изобилие — первопричина многих наших потребностей; и даже бедность, столь частая и мучительная в цивилизованных нациях, часто происходит от изменения нравов, вызванного богатством. Природа делает нас бедными только тогда, когда мы нуждаемся в самом необходимом; но обычай называет бедностью отсутствие излишеств.
Животные действительно более древние, более сложные и во многих отношениях более изощренные, чем мы. Они более совершенны, потому что остаются в пределах устрашающей симметрии Природы, как и задумано самой Природой. Их следует уважать и почитать, но, пожалуй, не больше, чем слона, самого эмоционально человечного наземного млекопитающего в мире.
Желание, чтобы все было иначе, является самой сутью страдания. Мы почти никогда не ощущаем непосредственно, что такое боль, потому что наша реакция на нее настолько непосредственна, что большая часть того, что мы называем болью, на самом деле является нашим опытом сопротивления этому явлению. И сопротивление обычно гораздо более болезненно, чем первоначальное ощущение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!