Цитата Джона Джея Чепмена

Одно только благоволение не сделает учителя, и одно только обучение не сделает его. Дар учителя есть особый талант и предполагает потребность и стремление самого учителя.
Преподавание практики также может быть помехой, если она становится личностью. Быть духовным учителем — это временная функция. Я духовный учитель, когда кто-то приходит ко мне и происходит какое-то учение, но в тот момент, когда они уходят, я перестаю быть духовным учителем. Если я буду носить личность духовного учителя, это вызовет страдание.
Когда-то учитель был кладезем знаний. Так больше не будет. Так что же делать учителю? Очень хороший учитель будет играть роль аугментера. Также учитель будет находиться где угодно и помогать ученикам.
Ваш Мастер-Учитель знает все, что вам нужно выучить, идеальное время для этого и идеальный способ научить вас этому. Вы не создаете Главного Учителя — это уже сделано. Вы открываете своего Главного Учителя.
Часто ничто не удерживает ученика в движении, кроме веры в своего учителя, мастерство которого теперь начинает до него доходить… Как далеко пойдет ученик, это не забота учителя и учителя. Едва он указал ему правильный путь, как он должен позволить ему идти одному. Есть только одна вещь, которую он может сделать, чтобы помочь себе вынести свое одиночество: он отвращает его от себя, от Учителя, увещевая его идти дальше, чем он сам прошел, и «взобраться на плечи своего учителя. "
Цель изучения буддизма не в том, чтобы изучать буддизм, а в том, чтобы изучать себя. Вот почему у нас есть обучение. Но учение — это не мы сами. Это какое-то объяснение нас самих. Изучать учение — значит познавать себя. Вот почему мы никогда не привязываемся к учению или к учителю. В тот момент, когда вы встречаете учителя, вы должны оставить учителя и стать независимыми. Вам нужен учитель, чтобы вы могли быть независимыми. Так что изучайте себя. У вас есть учитель для себя, а не для учителя.
Нужен новый подход, новые методы и новые средства в обучении, древнейшем и наиболее реакционном ремесле человека. Существует большая потребность в быстром повышении производительности обучения. Прежде всего, существует большая потребность в методах, которые сделают учителя эффективным и приумножат его или ее усилия и компетентность. Преподавание — это, по сути, единственное традиционное ремесло, в котором мы еще не создали инструменты, которые делают обычного человека способным к превосходным результатам. В этом отношении преподавание сильно отстает от медицины, инструменты которой впервые стали доступны сто или более лет назад.
Поэтому учитель, который думает, что он может подготовиться к своей миссии посредством одного только обучения, ошибается. Первое, что требуется от учителя, это правильно настроиться на выполнение своей задачи.
Учитель будет двигаться через тысячи состояний ума, а иногда и за пределы ума. Пока вы с учителем, будьте чувствительны к этому. Не будучи чудаковатым и преданным, развивайте уважение к учителю так же, как учитель уважает вас.
У учителя будет определенный отпечаток, и каждый учитель отпечатывает по-своему. В конечном счете, отпечаток учителя — это ограничение, которое вам придется преодолеть на последних этапах познания.
Когда я был тренером, я всегда считал себя учителем. Учителя, как правило, следуют законам обучения лучше, чем тренеры, не имеющие педагогического образования. Тренер — не более чем учитель. Раньше я призывал всех, кто хотел стать тренером, получить педагогическое образование, чтобы применять эти принципы в легкой атлетике.
Что очень важно, так это то, что каждый должен заботиться о том, что я говорю, а не о личности Учителя, теле Учителя, где Он обитает и так далее. Это приведет к путанице.
Поскольку только Бог предоставляет средства для успешного выполнения любой задачи, кажется очевидным, что человек должен быть призван Богом, чтобы быть эффективным учителем. Без этого призыва к обучению, как кто-нибудь сможет мириться со всем, с чем ежедневно сталкиваются учителя?
Мы не хотим упразднить учение и сделать каждого своим господином, но если священники не будут учить Евангелию, то мирянин должен иметь Писание и читать его сам, принимая Бога за своего учителя.
В йогической философии край считается моим творческим учителем, у которого я могу узнать о себе. Если я подойду к этому учителю/краю с любовью, чувствительностью и осознанностью, я обнаружу, что мой учитель/край будет двигаться и позволит мне двигаться в большем диапазоне.
Кратковременное облегчение от встречи с другими людьми, когда я выхожу из своей комнаты, превращается в отчаянную потребность побыть одной, а затем одиночество превращается в ужасный страх, что у меня не будет друзей, я буду одинок в этом мире и в своей жизни. В конце концов я так сойду с ума от этой черной волны, которая, кажется, все чаще захлестывает меня, что однажды я просто убью себя, не по каким-то великим, продуманным экзистенциальным причинам, а потому, что мне нужно немедленное облегчение.
Если бы я не был актером, я был бы учителем, учителем истории. В конце концов, преподавание очень похоже на выступление. Учитель в некотором роде актер. Требуется много усилий, чтобы получить и удержать класс.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!