Цитата Джона Джея Чепмена

Причина медленного мирового прогресса, похоже, кроется в одном факте. Каждый человек рождается под игом и растет под гнетом своего времени. — © Джон Джей Чепмен
Причина медленного прогресса мира, по-видимому, кроется в одном-единственном факте. Каждый человек рождается под ярмом и растет под гнетом своего века.
Причина медленного прогресса мира, кажется, кроется в одном-единственном факте. Каждый человек рождается под ярмом и растет под гнетом своего века. Он может получить представление о бескорыстных силах в мире, только взывая к ним, а каждое обращение — это призыв к оружию. Если он сражается, он должен сражаться, не с одним человеком, а с заговором. Он всегда воюет с цивилизацией. На его стороне пресловутая философия, плеяда невидимых святых и мудрецов, полуразвитое сознание и профессии всех. Против него мир и всякая любвеобильная страсть в его собственном сердце.
Каждый, хотя и рожденный от Бога в одно мгновение, тем не менее, несомненно, растет постепенно.
Глядя на мир, вы обнаружите, что каждая крупица прогресса в гуманных чувствах, каждое улучшение в уголовном праве, каждый шаг к уменьшению войны, каждый шаг к лучшему обращению с цветными расами или каждое смягчение рабства, каждое нравственному прогрессу, имевшему место в мире, последовательно сопротивлялись организованные церкви мира. Я совершенно сознательно говорю, что христианская религия, организованная в ее церкви, была и остается главным врагом нравственного прогресса в мире.
Вот Мальчик с шипом в боку, умирающий в вашем мире. Человек, сотворивший монстра со всеми человеческими эмоциями, передозированный бесполезностью в мире, который никогда не мог обернуться вокруг него (так что даже не пытайтесь). Когда все закончится, просто помни, что каждое слово, которое ты когда-либо говорил, всегда было просто пулей в его голове. Похороните его под землей среди друзей и любви - единственное, что поможет ему дойти до конца. Ищите его тело, погребенное под желтыми сорняками, и знайте, что он все еще живет в своих кошмарах.
В современном мире изобретены способы ускорения изобретательства, и жизнь людей меняется так быстро, что человек рождается в одном мире, вырастает в другом, а к моменту взросления его детей живет уже в другом. мир
Мох растет там, где ничего больше расти не может. Он растет на кирпичах. Растет на коре деревьев и кровельном шифере. Он растет за Полярным кругом и в самых ароматных тропиках; он также растет на меху ленивцев, на спинках улиток, на разлагающихся человеческих костях. ... Это двигатель воскрешения. Один-единственный куст мха может бездействовать и сохнуть сорок лет подряд, а затем снова вернуться к жизни, просто намокнув в воде.
Только тот человек, который безоговорочно следует повелению Иисуса и без сопротивления отпускает на себя его иго, находит свое бремя легким и под его нежным давлением получает силу упорствовать на правильном пути. Заповедь Иисуса тяжела, невыразимо тяжела для тех, кто пытается сопротивляться ей. Но для тех, кто добровольно подчиняется, иго легко, и бремя легко.
Любой человек, который стоит за прогресс, должен критиковать, не верить и бросать вызов каждому элементу старой веры. Пункт за пунктом он должен обдумать каждый закоулок господствующей веры. Если после долгих рассуждений кто-то приходит к вере в какую-либо теорию или философию, его вера приветствуется. Его рассуждения могут быть ошибочными, неправильными, вводящими в заблуждение, а иногда и ошибочными. Но он подлежит исправлению, потому что разум — путеводная звезда его жизни. Но простая вера и слепая вера опасны: она притупляет мозг и делает человека реакционным.
Между человеком, видящим свою выгоду в производстве, и человеком, видящей ее в грабеже, есть коренное нравственное различие. Зло разбойника не в том, что он преследует свои интересы, а в том, что он считает своими интересами; не в том, что он преследует свои ценности, а в том, что он решил ценить; не в том, что он хочет жить, а в том, что он хочет жить на недочеловеческом уровне.
Новый Завет не представляет Иисуса как одного человека, чтобы скрыть свою человечность. Он представляет его одиноким мужчиной, потому что... он был одиноким мужчиной.
Как нам замедлить самое важное и ускорить изменение и развитие преимуществ? Мы не хотим препятствовать прогрессу, но мы ищем воссоединение с собой, друг с другом и с миром.
Природа, вызывающая одновременное рождение разума и страстей, по-видимому, желала с помощью последнего дара отвлечь человека от зла, которое она причинила ему первым, и тем, что позволила ему жить лишь несколько лет после утраты. его страстей, кажется, показывает ее жалость ранним избавлением от жизни, которая сводит его к разуму как к его единственному ресурсу.
Прогресс идет медленно отчасти из-за простой интеллектуальной инерции. В предмете, где нет согласованной процедуры выбивания ошибок, доктрины живут долго. Профессор учит тому, чему его учили, а его ученики, с должным уважением и почтением к учителям, оказывали сопротивление его критикам только потому, что они были его учениками.
В сердце человека есть своего рода естественный инстинкт человеческого достоинства, который закаляет его нервы, чтобы они не согнулись под тяжелыми ударами великого несчастья. Пальма лучше всего растет под тяжелым весом, как и характер человека. В этом нет никакой заслуги, это закон психологии. Мелкие муки мелких повседневных забот часто сокрушают характер людей, но большие несчастья редко. В этом меньше опасности, чем в большой удаче.
Мой отец умер за несколько дней до моего избрания. Этот человек, афроамериканец, рожденный бедной матерью-одиночкой в ​​1936 году на Юге, в последние годы своей жизни беспокоился о том, что у него было больше жизненных шансов, когда он рос, чем у молодого человека, родившегося в тех же обстоятельствах сегодня. .
Человек никогда не перестает искать знания об объектах своих переживаний, понимать их значение для своего существования и реагировать на них в соответствии со своим пониманием. Наконец, из суммы смыслов, выводимых им из его контактов с многочисленными единичными объектами его окружения, вырастает единое представление о мире, в которое он оказывается «заброшенным» (опять-таки употребляя экзистенциалистский термин), и это вид третьего порядка.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!