Цитата Джона Г. Лейка

Иисус исцелял больных не для того, чтобы уговорить их стать христианами. Он исцелял, потому что исцелять было Его природой. — © Джон Г. Лейк
Иисус исцелял больных не для того, чтобы уговорить их стать христианами. Он исцелял, потому что исцелять было Его природой.
Все начинается с прощения, потому что, чтобы исцелить мир, мы сначала должны исцелить себя. И чтобы исцелить детей, мы сначала должны исцелить ребенка внутри каждого из нас.
Иисус не велел нам молиться за больных. Он велел нам исцелять их.
Когда земля больна и загрязнена, здоровье человека невозможно... Чтобы исцелить себя, мы должны исцелить нашу планету, а чтобы исцелить нашу планету, мы должны исцелить себя.
Придет время, когда работа врача будет заключаться не в том, чтобы лечить и пытаться исцелить тело, а в том, чтобы исцелить разум, который, в свою очередь, излечит тело. Настоящий врач будет учителем; его или ее работа будет заключаться в том, чтобы поддерживать здоровье людей, а не пытаться исцелить их после болезни.
Бог христиан, как мы видели, — это бог, который дает обещания только для того, чтобы их нарушить; который посылает им мор и болезни, чтобы исцелить их; бог, который деморализует человечество, чтобы улучшить его. Бог, сотворивший человека по своему образу и подобию, и все же не приписывает ему происхождения зла в человеке.
Мы, современные люди, думаем о чудесах как о приостановке естественного порядка, но Иисус подразумевал под ними восстановление естественного порядка. Библия говорит нам, что изначально Бог не создавал в мире болезней, голода и смерти. Иисус пришел, чтобы искупить то, что неправильно, и исцелить мир, где он сломлен. Его чудеса — это не только доказательства того, что он обладает силой, но и прекрасное предвкушение того, что он собирается делать с этой силой. Чудеса Иисуса — это не просто вызов нашему разуму, но обещание нашим сердцам, что мир, которого мы все хотим, грядет.
Ране нужен воздух, чтобы зажить. Мы должны говорить и разоблачать то, что каким-то образом причинило нам боль или вред. Наши раны нуждаются в заботе, чтобы зажить. Если мы хотим лелеять и лечить, мы должны признать, что раны существуют. Мы должны тщательно делать то, что необходимо, чтобы помочь себе чувствовать себя лучше.
Бог христиан, как мы видели, — это бог, который дает обещания только для того, чтобы их нарушить; который посылает им мор и болезни, чтобы исцелить их; бог, который деморализует человечество, чтобы улучшить его.
Нам нужно исцелить окружающую среду — это большое дело — потому что мы все испортили, и мы обязаны исцелить и очистить то, что мы испортили, прежде чем мы подумаем об уходе отсюда. Мы не можем исцелить внешнюю среду на этих уровнях, пока не исцелим наши семьи.
Шрам – это рана, которая зажила. Нам нужно принести наши раны Иисусу, позволить Ему исцелить их и использовать наши шрамы для Иисуса. Наши шрамы могут быть нашим величайшим служением.
Но непреходящее значение имели не сами чудеса, а любовь Иисуса. Иисус воскресил своего друга Лазаря из мертвых, и через несколько лет Лазарь снова умер. Иисус исцелял больных, но в конце концов подхватил какую-то другую болезнь. Он накормил десять тысяч, и на следующий день они снова были голодны. Но мы помним его любовь. Дело было не в том, что Иисус исцелил прокаженного, а в том, что Он прикоснулся к прокаженному, потому что никто не прикасался к прокаженным.
Все болезни имеют ментальное соответствие, и чтобы исцелить тело, нужно сначала «исцелить душу».
Глаза зажили за несколько дней, как глаза заживают быстро, мои просто заживают быстрее, чем у кого-либо еще. Через несколько часов я вернулся в стриптиз-клуб, восстанавливая глаза.
Свидетельство Иисуса о жертвенной любви и прощении, а также Его работа по исцелению больных и заботе о нуждающихся представляют для нас Божьи пути и видение.
Чтобы исцелить других, нам сначала нужно исцелить себя. И чтобы исцелить себя, нам нужно знать, как обращаться с собой.
В Евангелии от Луки (6:12-26) есть чудесная история. Иисус взошел на гору помолиться ночью; утром он сошел с горы и созвал вокруг себя двенадцать своих апостолов. Днем он вышел с ними на равнину, чтобы проповедовать Благую Весть и исцелять больных. Сначала у него было общение с Богом, затем у него была община, а затем он вышел, чтобы выполнять работу Бога. Таков порядок вещей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!