Цитата Джона Дьюи

Колебание между строевыми упражнениями, направленными на достижение эффективности во внешних действиях без использования интеллекта, и накоплением знаний, которое должно быть конечной целью само по себе, означает, что образование принимает нынешние социальные условия как окончательные и тем самым берет на себя несет ответственность за их увековечивание. Реорганизация образования таким образом, чтобы обучение происходило в связи с осмысленным проведением целенаправленной деятельности, — работа медленная. Это может быть достигнуто только по частям, шаг за шагом.
Но у многих умных людей есть своего рода ошибка: они думают, что интеллект — это самоцель. У них в голове одна идея: быть умными, что на самом деле глупо. И когда интеллект берет себя за свою цель, он действует очень странно: доказательство того, что он существует, заключается не в изобретательности или простоте того, что он производит, а в том, насколько неясно это выражено.
Мы должны ценить не образование как средство к процветанию, а процветание как средство к образованию. Только тогда наши приоритеты будут правильными. Для образования, в отличие от процветания, это самоцель. .. власть и влияние приходят через приобретение бесполезных знаний. . . нерелевантные предметы привносят понимание состояния человека, заставляя ученика отстраняться от него.
Поскольку образование не является средством к жизни, а тождественно процессу жизни, которая является плодотворной и значимой по своей сути, единственная конечная ценность, которую можно установить, — это сам процесс жизни. И это не цель, для которой учеба и деятельность являются второстепенными средствами; это целое, составляющими которого они являются.
Я всегда настаивал на том, что хорошее образование представляет собой синтез изучения книг и участия в общественной деятельности, что одно обогащает другое. Я хотел, чтобы мои ученики знали, что накопление знаний, хотя и увлекательное само по себе, недостаточно, пока так много людей в мире не имеют возможности испытать это очарование.
В прошлом столетии, а частично и в предыдущем, широко распространено мнение, что между знанием и верой существует непримиримый конфликт. Среди передовых умов преобладало мнение, что пришло время все больше заменять веру знанием; вера, которая сама не основывалась на знании, была суеверием, и как таковая должна была противостоять. Согласно этой концепции, единственная функция образования заключалась в том, чтобы открыть путь к мышлению и познанию, и школа, как выдающийся орган народного просвещения, должна служить исключительно этой цели.
Мы разрушаем самые священные отношения, когда заменяем домашнее воспитание общественным. А ваше образование! Разве это не тоже социально и не определяется ли социальными условиями, в которых вы воспитываетесь, вмешательством, прямым или косвенным, общества, средствами школ и т. д.? Коммунисты не изобрели вмешательство общества в образование; они всего лишь стремятся изменить характер этого вмешательства и спасти образование от влияния правящего класса.
Когда я рос, меня поощряли получить хорошее образование, устроиться на настоящую работу, делать то, что мне нравилось, и, если представится такая возможность, рассматривать государственную службу как возможность служить, а не самоцель.
Черный поглощает все цвета, принимает их, вбирает в себя и позволяет им определять его. Серый не что иное, как сам по себе. Он не поглощает ничего, кроме самого себя.
Человек — это большой набор инструментов. Он рождается в эту жизнь без знания того, как их использовать. Обучение – это процесс обучения их использованию.
Вера в Божественное образование, открытое каждому человеку и всем людям, вбирает в себя все истинное в конце, предлагаемом культурой, дополняет и совершенствует его.
Но достаточно одного успеха, чтобы стереть все неудачи. Когда представляется возможность, единственная настоящая неудача происходит, если человек вообще не пытается. В этот раз мои крылья не были готовы к полету, но в следующий раз увидишь. Они все увидят.
Мы должны помнить, что интеллекта недостаточно. Интеллект плюс характер — вот цель истинного образования. Полное образование дает человеку не только силу концентрации, но и достойные цели, на которых следует концентрироваться. Таким образом, широкое образование передаст человеку не только накопленные знания расы, но и накопленный опыт общественной жизни. Если мы не будем осторожны, наши колледжи произведут группу недалеких, ненаучных, нелогичных пропагандистов, поглощенных аморальными поступками. Будьте осторожны, братья! Будьте осторожны, учителя!
Образование как демократический проект всегда предполагает видение будущего в его введении, подготовке и легитимации тех или иных форм общественной жизни. Она утопична в своей цели расширения и углубления идеологических и материальных условий, которые делают возможной демократию. Как нравственная и политическая практика образование формирует такие формы грамотности, критики, чувства социальной ответственности и гражданского мужества, которые необходимы для того, чтобы наделить молодых людей знаниями и навыками, необходимыми для того, чтобы они могли стать критически настроенными гражданами, желающими бороться за устойчивое и просто общество.
Я считаю, что долг общества перед образованием является поэтому его первостепенным моральным долгом. Законом и наказанием, общественной агитацией и дискуссией общество может регулироваться и формироваться более или менее случайным образом. Но через образование общество может сформулировать свои собственные цели, может организовать свои собственные средства и ресурсы и, таким образом, с определенностью и экономией сформировать себя в том направлении, в котором оно хочет двигаться.
Право без образования — мертвая буква. С образованием необходимый закон следует без усилий и, конечно, с силой исполнить себя; действительно, он, кажется, выполняет сам себя.
Конечной целью политики является не политика, а деятельность, которая может осуществляться в политических рамках государства. Следовательно, действенная постановка этих видов деятельности — например, науки, искусства, религии — сама по себе является декларацией конечных целей, вокруг которых кристаллизуются политические средства… отсутствие цели в его учреждениях, отражающих их заботу, вечные стремления, одиночество, потребность в любви.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!